Aντίδοτο στη θρησκευτική α-νοησία

[Thmmy.gr portal]

  Thmmy.gr portal
   Forum
   Downloads
   Ενεργ. Λογαριασμού
   Επικοινωνία
  
  Χρήσιμα links
   Σελίδα τμήματος
   Βιβλιοθήκη Τμήματος
   Elearning
   Φοιτητικά fora
   Πρόγραμμα Λέσχης
   Πρακτική Άσκηση
   Ηλεκτρονική Εξυπηρέτηση Φοιτητών
   Διανομή Συγγραμμάτων
   Ψηφιακό Καταθετήριο Διπλωματικών
   Πληροφορίες Καθηγητών
   Instagram @thmmy.gr
   mTHMMY
  
  Φοιτητικές Ομάδες
   ACM
   Aristurtle
   ART
   ASAT
   BEAM
   BEST Thessaloniki
   EESTEC LC Thessaloniki
   EΜΒ Auth
   IAESTE Thessaloniki
   IEEE φοιτητικό παράρτημα ΑΠΘ
   SpaceDot
   VROOM
   Panther
  

THMMY.gr Web

Helios_MultiScribbles2SMF Default ThemeSMFone_Blue

[Ανεβάζετε τα θέματα των εξετάσεων στον τομέα Downloads]

Είσαι πρωτοετής;... Καλώς ήρθες! Μπορείς να βρεις πληροφορίες εδώ. Βοήθεια για τους καινούργιους μέσω χάρτη.

Κατεβάστε εδώ το Android Application για εύκολη πρόσβαση στο forum.

Ανεβάζετε τα θέματα των εξετάσεων στον τομέα Downloads με προσοχή στα ονόματα των αρχείων!

Για οποιοδήποτε πρόβλημα με register/login, στείλτε email στο contact@thmmy.gr.

[Nessa NetMonster]

Ρεεεεεε εδώ σε φτύνουνε και εσύ ακόμα νομίζεις ότι βρέχει! Προφανώς σε ξεχάσανε παραπάνω στη θερμοκοιτίδα όταν γεννήθηκες. Πήγαινε σε κανένα φόρουμ με καθυστερημένους σαν εσένα να πεις τις παπαριές σου γιατί εδώ ξεφτιλίζεσαι.

[radio]

Πωω ρατσισμος,διαφορετικο φορουμ εχουν οι καθυστερημενοι και διαφορετικο οι εξυπνοι(εσυ πχ  )?  Παντως μεταξυ μας,πηγαινε να γαμηθεις εστω επι πληρωμει σε ιδιωτικο οικο ανοχης η σε δημοσιο αν σου κανει περισσοτερο ιδεολογικα,καλο θα σου κανει   

http://www.thmmy.gr/smf/index.php?topic=2997.msg543622#msg543622

http://www.thmmy.gr/smf/index.php?topic=2997.msg543639#msg543639
Απ αυτο μπορει να καταλαβει κανεις τι τραχανα μυαλο εχεις και συνεπως και οι αποψεις εχουν την ιδια βαρυτητα.Κατα τ'αλλα εχεις πλακα.

[λήθη]

Το τοπικ κλειδωνεται.

Οχι απαραιτητα για καθαρισμο,
αλλα για να μη συνεχισετε τον παροξυσμο
της αντιπαραθεσης εγκυρων επιχειρηματων
και το γονιμο διαλογο.

Αν θελει καποιος να γραφει, ας γραψει.
Αν καποιος δεν θελει να  καταλαβει, δε χρειαζεται με το ζορι
να τον πιεζουμε. Ετσι ηταν τα πραγματα και ετσι θα ειναι.



Ηταν ενα μηνυμα απο τον τοπικο σας διαχειριστη.

Καληνυχτα.


α

[fugiFOX]

Για να μην ανοίγω καινούριο τόπικ, για να γράψω κάποια σχόλια σιυνολικά στο τόπικ,
το ξεκλειδώνω, με την ελπίδα ότι θα έχουν ηρεμήσει τα πνεύματα και
θα μπορέσουμε επιτέλους να κάνουμε έναν γόνιμο διάλογο

[fugiFOX]

Ο Schroedinger σε καμία περίπτωση δεν είπε ότι "μέχρι να αποδειχθεί η ύπαρξη κάποιου, αυτός υπάρχει και δεν υπάρχει ταυτόχρονα". Αυτό δεν ισχύει, είναι τρελό. Το νοητικό πείραμα είχε να κάνει με ιδιότητα των υποατομικών σωματιδίων, δεν είναι πασπαρτού να ταιριάζει παντού.

Από αυτά που γράφεις Νέσσα προκύπτει ότι δεν έχεις κατανοήσει την ουσία της κβαντομηχανικής.
Το πείραμα αυτό αποτελεί το πιο γνωστό (νοητικό) πείραμα (gedanken)
μιας βαθύτερης αλήθειας και ενός μαγάλου αριθμού πραγματικών αλλά και νοητικών
πειραμάτων που ακολούθησαν.

Η ουσία της κβαντομηχανικής είναι ακριβώς αυτό, ότι όλα τα συστήματα
βρίσκονται σε ένα συνδυασμό καταστάσεων.
Μπορεί να ακούγεται τρελό όπως αναφέρεις, και πράγματι έτσι έιναι,
αλλά το ίδιο τρελός ακούστηκε και ο Αινστάιν όταν έλεγε ότι ο χρόνος είναι μεταβλητός.

Δεν υπάρχει κανένας θεωρητικό περιορισμός στην κβαντομηχανική θεωρία
που να περιορίζει την ισχύ της μόνο στον υποατομικό κόσμο.
Μάλιστα πρόσφατα έγιναν πειράματα σε βαρια άτομα που, όπως ήταν αναμενόμενο, την επιβεβαίωσαν.
Άρα ή αποδεχόμαστε το γεγονός της συνύπαρξης καταστάσεων ή η θεωρία είναι λάθος.
Διάλεξε το δρόμο σου.

Το θεώρημα του Goedel λέει ότι ή ένα αξιωματικό σύστημα δεν είναι πλήρες, ή δεν είναι συνεπές. Όταν ένα αξιωματικό σύστημα βασίζεται σε θεμελιώδεις ιδιότητες του υπαρκτού κόσμου, τότε δεν είναι δυνατόν να μην είναι συνεπές, άρα δεν είναι πλήρες. Άρα ναι, υπάρχουν κάποια πράγματα στον κόσμο μας που δε μπορούν να αποδειχθούν μαθηματικά.

το θεωρημα του Goedel εκφράζει επίσης μια βαθύτερη αλήθεια.
Για να το κατανοήσουμε αξίζει να αναφέρουμε το πώς ξεκίνησε η όλη ιστορία.
Ο τότε γίγαντας των μαθηματικών, Χίλμπερτ, έθεσε ως πρόβλημα
(με μια μικρή επιφύλαξη νομίζω ότι ανήκει στη λίστα των 23 προβλημάτων του Χίλμπερτ)
ένα πολύ σοβαρό ζήτημα των θεμελίων των μαθηματικών.

Να απαλλαγούν τα μαθηματικά από κάθε είδους ανθρώπινη λογική παρέμβαση,
η οποία οδηγούσε στα γνωστά μαθηματικά παράδοξα της εποχής,
και να χτιστούν μόνο πάνω σε καθαρές μαθηματικές αλήθειες
Το θεώρημα του Goedel ήταν μια ισχυρή γροθιά σε αυτό τον πόθο,
δείχνοντας ότι ένα τέτοιο σύσημα πάντα θα περιέχει μη αποφασίσιμες προτάσεις,
οσοδήποτε μεγάλος κι αν είναι ο αριθμός των βασικών αξιωμάτων.

[Nessa NetMonster]

Ο Schroedinger σε καμία περίπτωση δεν είπε ότι "μέχρι να αποδειχθεί η ύπαρξη κάποιου, αυτός υπάρχει και δεν υπάρχει ταυτόχρονα". Αυτό δεν ισχύει, είναι τρελό. Το νοητικό πείραμα είχε να κάνει με ιδιότητα των υποατομικών σωματιδίων, δεν είναι πασπαρτού να ταιριάζει παντού.

Από αυτά που γράφεις Νέσσα προκύπτει ότι δεν έχεις κατανοήσει την ουσία της κβαντομηχανικής.
Το πείραμα αυτό αποτελεί το πιο γνωστό (νοητικό) πείραμα (gedanken)
μιας βαθύτερης αλήθειας και ενός μαγάλου αριθμού πραγματικών αλλά και νοητικών
πειραμάτων που ακολούθησαν.

Η ουσία της κβαντομηχανικής είναι ακριβώς αυτό, ότι όλα τα συστήματα
βρίσκονται σε ένα συνδυασμό καταστάσεων.
Μπορεί να ακούγεται τρελό όπως αναφέρεις, και πράγματι έτσι έιναι,
αλλά το ίδιο τρελός ακούστηκε και ο Αινστάιν όταν έλεγε ότι ο χρόνος είναι μεταβλητός.

Δεν υπάρχει κανένας θεωρητικό περιορισμός στην κβαντομηχανική θεωρία
που να περιορίζει την ισχύ της μόνο στον υποατομικό κόσμο.
Μάλιστα πρόσφατα έγιναν πειράματα σε βαρια άτομα που, όπως ήταν αναμενόμενο, την επιβεβαίωσαν.
Άρα ή αποδεχόμαστε το γεγονός της συνύπαρξης καταστάσεων ή η θεωρία είναι λάθος.
Διάλεξε το δρόμο σου.

Η συνύπαρξη καταστάσεων ισχύει σε συγκεκριμένες περιπτώσεις. Όχι για οτιδήποτε μπορείς να βάλεις με τη φαντασία σου!

Πόσο μάλλον όταν αυτό που βάζεις εσύ με τη φαντασία σου (πχ Θεός) υποτίθεται ότι δεν αποτελείται καν από υποατομικά σωματίδια, αφού θεωρείς ότι δεν ανήκει στον υλικό κόσμο!

[Nessa NetMonster]

Πωω ρατσισμος,διαφορετικο φορουμ εχουν οι καθυστερημενοι και διαφορετικο οι εξυπνοι(εσυ πχ  )?  Παντως μεταξυ μας,πηγαινε να γαμηθεις εστω επι πληρωμει σε ιδιωτικο οικο ανοχης η σε δημοσιο αν σου κανει περισσοτερο ιδεολογικα,καλο θα σου κανει   

http://www.thmmy.gr/smf/index.php?topic=2997.msg543622#msg543622

http://www.thmmy.gr/smf/index.php?topic=2997.msg543639#msg543639
Απ αυτο μπορει να καταλαβει κανεις τι τραχανα μυαλο εχεις και συνεπως και οι αποψεις εχουν την ιδια βαρυτητα.Κατα τ'αλλα εχεις πλακα.

Δεν πάω με (αρσενικές ή θηλυκές) πουτάνες. Όχι τίποτα άλλο, αλλά μπορεί να κολλήσω καμιά σύφιλη, να προσβάλει τον εγκέφαλο και να αρχίσω να λέω μαλακίες για πλειοψηφίες που τρώνε παρείσακτες μειοψηφίες και για τους πιστούς που θέλουν να γράφεται το θρήσκευμά τους στην ταυτότητα.

[fugiFOX]

Και ερχόμαστε τώρα στα του τόπικ καθεαυτά,
προσπαθώντας να προσεγγιστεί ένα τέτοιο ζήτημα
όσο πιο επιστημονικά γίνεται.

Κάποτε ήταν σίγουροι ότι είχαν ανακαλύψει τα πάντα.
Μάλιστα η επικρατούσα άποψη ήταν ότι εάν γνωρίζουμε
πλήρως την κατάσταση του σύμπαντος σήμερα,
μπορούμε να προβλέψουμε την κατάστασή του οποτεδήποτε μακριά στο μέλλον
αφού όλα διέπονται από αυστηρά καθορισμένους νόμους.
Αυτό το κίνημα ονομάστηκε ντετερμινισμός.

Κατόπιν όμως ήρθε η θεωρία της σχετικότητας και κατέστρεψε την έννοια του χρόνου,
και αμέσως μετά η κβαντομηχανική που αποτελείωσε την έννοια του χωρου (entanglement).
Σε συνδυασμό με τη θεωρία του χάους και το θεώρημα του Goedel
μας έφεραν στη δυσάρεστη θέση να αποδεχτούμε ότι δεν μπορούμε να ερμηνεύσουμε τα πάντα
όπως θα επιθυμουσαμε.

Όταν λοιπόν, για τα ίδια τα επιστημονικά θέματα υπάρχει μια κοινή αποδοχή
ότι ο παρατηρητής επηρεάζει την έκβαση του γεγονότος,
όταν μάλιστα το ίδιο το γεγονός καθώς και η εξελιξή του χαρακτηρίζεται
από ασάφεια ενδογενώς,
είναι πραγματικά άξιο απορίας γιατί κάποιοι επιμένουν στην πλήρη τεκμηρίωση
ενός ζητήματος, όταν μάλιστα το τελευταίο δεν εντάσσεται στα καθαρά επιστημονικά ζητήματα.

Όσον αφορά τώρα στις αντιφατικά χαρακτηριστικά του χριστιανικού Θεού,
για να αποφανθούμε την ύπαρξή τους ή μη,
θα πρέπει να συμφωνήσουμε κατ'αρχήν στα νοητικά εργαλεία που θα χρησιμοποιήσουμε
για να τα ορίσουμε.
Με άλλα λόγια το μισογεμάτο ποτήρι είναι ταυτόχρονα και μισοάδειο αναλόγως,
με την οπτική γωνία του καθενός.
Όταν συμφωνήσουμε στο ποια οπτική γωνία θα εκλέξουμε ως αναφορά
τότε θα μπορέσουμε και να συμφωνήσουμε τελικά στην αντιφατικότητα ή μη των συγκεκριμένων χαρακτηριστικών.

[fugiFOX]

Πωω ρατσισμος,διαφορετικο φορουμ εχουν οι καθυστερημενοι και διαφορετικο οι εξυπνοι(εσυ πχ  )?  Παντως μεταξυ μας,πηγαινε να γαμηθεις εστω επι πληρωμει σε ιδιωτικο οικο ανοχης η σε δημοσιο αν σου κανει περισσοτερο ιδεολογικα,καλο θα σου κανει   

http://www.thmmy.gr/smf/index.php?topic=2997.msg543622#msg543622

http://www.thmmy.gr/smf/index.php?topic=2997.msg543639#msg543639
Απ αυτο μπορει να καταλαβει κανεις τι τραχανα μυαλο εχεις και συνεπως και οι αποψεις εχουν την ιδια βαρυτητα.Κατα τ'αλλα εχεις πλακα.

Δεν πάω με (αρσενικές ή θηλυκές) πουτάνες. Όχι τίποτα άλλο, αλλά μπορεί να κολλήσω καμιά σύφιλη, να προσβάλει τον εγκέφαλο και να αρχίσω να λέω μαλακίες για πλειοψηφίες που τρώνε παρείσακτες μειοψηφίες και για τους πιστούς που θέλουν να γράφεται το θρήσκευμά τους στην ταυτότητα.

Νέσσα παρότρυνες σε προηγούμενο ποστ να ακολουθήσουμε την τακτική της αγνόησης.
Κάνε κι εσύ το ίδιο για να αποφευχθεί το ξανακλείδωμα του τόπικ

[fugiFOX]

Η συνύπαρξη καταστάσεων ισχύει σε συγκεκριμένες περιπτώσεις. Όχι για οτιδήποτε μπορείς να βάλεις με τη φαντασία σου!

Πόσο μάλλον όταν αυτό που βάζεις εσύ με τη φαντασία σου (πχ Θεός) υποτίθεται ότι δεν αποτελείται καν από υποατομικά σωματίδια, αφού θεωρείς ότι δεν ανήκει στον υλικό κόσμο!

Έχεις απόλυτο δίκιο στο δεύτερο
και απόλυτο άδικο στο πρώτο.

Η συνύπαρξη καταστάσεων και η αρχή της αβεβαιότητας,
σύμφωνα πάντα με την ΚΜ είναι χαρακτηριστικό της φύσης
και ισχύει παντού και πάντα.
Θα σε συμβούλευα να διαβάσεις κάποιο καλό επιστημονικό βιβλίο
επί του θέματος, γιατί κάπου έχεις μπερδευτεί.
Εάν θες στείλε μου πμ να σου προτείνω μερικά.

[Nessa NetMonster]

Άσε μας να τσακωθούμε

Τελοσπάντων, συνεχίζω τη συζήτηση.

είναι πραγματικά άξιο απορίας γιατί κάποιοι επιμένουν στην πλήρη τεκμηρίωση
ενός ζητήματος, όταν μάλιστα το τελευταίο δεν εντάσσεται στα καθαρά επιστημονικά ζητήματα.

Δε σου ζήτησε κανείς πλήρη τεκμηρίωση. Όμως δεν υπάρχει λόγος να πιστεύεις ότι υπάρχει κάτι χωρίς να έχεις μια ένδειξη έστω για την ύπαρξή του. Τα πάντα θα μπορούσαν να έχουν μία άλλη αιτία εκτός Θεού, οπότε γιατί να πιστέψει κανείς σε κάτι απίθανο;

Όσον αφορά τώρα στις αντιφατικά χαρακτηριστικά του χριστιανικού Θεού,
για να αποφανθούμε την ύπαρξή τους ή μη,
θα πρέπει να συμφωνήσουμε κατ'αρχήν στα νοητικά εργαλεία που θα χρησιμοποιήσουμε
για να τα ορίσουμε.
Με άλλα λόγια το μισογεμάτο ποτήρι είναι ταυτόχρονα και μισοάδειο αναλόγως,
με την οπτική γωνία του καθενός.
Όταν συμφωνήσουμε στο ποια οπτική γωνία θα εκλέξουμε ως αναφορά
τότε θα μπορέσουμε και να συμφωνήσουμε τελικά στην αντιφατικότητα ή μη των συγκεκριμένων χαρακτηριστικών.

Ναι, αυτό λέω κι εγώ. Ζητώ να μου πείτε με ποια κριτήρια κρίνετε το Θεό ώστε να τον χαρακτηρίσετε Πανάγαθο. Ο καθένας κρίνεται από τις πράξεις του, έτσι δεν είναι;

[Nessa NetMonster]

Η συνύπαρξη καταστάσεων ισχύει σε συγκεκριμένες περιπτώσεις. Όχι για οτιδήποτε μπορείς να βάλεις με τη φαντασία σου!

Πόσο μάλλον όταν αυτό που βάζεις εσύ με τη φαντασία σου (πχ Θεός) υποτίθεται ότι δεν αποτελείται καν από υποατομικά σωματίδια, αφού θεωρείς ότι δεν ανήκει στον υλικό κόσμο!

Έχεις απόλυτο δίκιο στο δεύτερο
και απόλυτο άδικο στο πρώτο.

Η συνύπαρξη καταστάσεων και η αρχή της αβεβαιότητας,
σύμφωνα πάντα με την ΚΜ είναι χαρακτηριστικό της φύσης
και ισχύει παντού και πάντα.
Θα σε συμβούλευα να διαβάσεις κάποιο καλό επιστημονικό βιβλίο
επί του θέματος, γιατί κάπου έχεις μπερδευτεί.
Εάν θες στείλε μου πμ να σου προτείνω μερικά.

Ο Άγιος Βασίλης υπάρχει και δεν υπάρχει ταυτόχρονα;

Βάζω με τη φαντασία μου ένα μπλε ουρακοτάγκο με προβοσκίδα. Υπάρχει και δεν υπάρχει ταυτόχρονα;

[Sand]

Κατ' αρχάς οι φιλόσοφοι "σκότωσαν" το Θεό πολύ πριν η επιστήμη δώσει τα απαραίτητα εκείνα εργαλεία για να ερμηνεύσουμε ικανοποιητικά τον κόσμο γύρω μας. Το όλο θέμα, κατ' εμέ τουλάχιστον, δε μπορεί να προσεγγιστεί επιστημονικά, παρά στο επίπεδο άρσης ορισμένων σκοταδιστικών αντιλήψεων (όπως πχ ο επιληπτικός να θεωρείται δαιμονισμένος κτλ).

Θα ήθελα να σταθώ στη συγκεκριμένη τοποθέτηση, καθώς πιστεύω πως σ' αυτήν έγκειται η μεγαλύτερη αντίφαση του Θεού (όπως τον αντιλαμβάνεται ο ιουδαϊσμός/χριστιανισμός):

Είναι θέμα ιεραρχίας, και αυτό ίσως είναι υποκειμενικό κρητήριο για μας, ώστε να ορίζουμε διαφορετικά το Πανάγαθο.

Η ελευθερία συνείδησης δηλαδή, μπορεί να είναι το υπέρτατο αγαθό.

Κατά εμένα, ένας Πανάγαθος Πάνσοφος Θεός, δεν θα ήθελε καν να τον λατρεύουν.

Ο Θεός λοιπόν εκ του μη όντος δημιούργησε τον κόσμο. Ο έννοιες του καλού και του κακού προφανώς σε αυτή την φάση δεν έχουν ακόμη νόημα. Στη Γένεση εμφανίζεται για πρώτη φορά η έννοια του "κακού" με την πτώση του Εωσφόρου ή πιο σωστά η πτώση του Εωσφόρου, ένας από τους αρχαγγέλους του Θεού, δημιούργησε το "κακό". Το έγκλημα αυτού; Σύμφωνα με τον Ησαία 14/ιδ, ο Εωσφόρος επιχείρησε να διεκδικήσει τον θρόνο του Θεού.
Γράφω το κακό σε εισαγωγικά, γιατί κατά τις γραφές, δεν υπάρχει ένας σαφής προσδιορισμός της λέξης. Οι διάφορες εκφάνσεις της έννοιας του κακού όπως τις αντιλαμβάνεται ένας απλοϊκός άνθρωπος απλά αποδίδονται στον σφετεριστή άγγελο.
Κι εδώ διερωτώμαι, αφού ο Πανάγαθος Θεός εκ του μηδενός δημιούργησε τους αγγέλους, τα πνευματικά όντα που τον υπηρετούσαν, αυτός δε δημιούργησε και το κακό; Ή καλύτερα την "επαναστατική" ροπή του αρχαγγέλου του;
Δεν είναι αστείο που ο Πανάγαθος Θεός δημιούργησε πλάσματα με μόνο σκοπό να τον υπηρετούν κι ένα από αυτά του σκάρωσε ανταρσία; Το αντεπιχείρημα πως ο Θεός έδωσε σε όλα τα πλάσματα ελευθερία επιλογής και αυτοδιάθεσης, απλά δεν μπορεί να σταθεί. Ο αρχάγγελός μας (και τονίζω το μόνο του αδίκημα ήταν η αποτυχημένη φράξια) ανάμεσα σε τι καλούνταν να επιλέξει; Αφού το κακό εννοιολογικά ορίζεται με την πτώση του.
Έστω τώρα ότι το κακό είναι η εναντίωση στο Θεό, η αμφισβήτησή Του. Δηλαδή θα μπορούσε να οριστεί για το πρακτικό μέρος της κουβέντας πριν την πτώση του Εωσφόρου. Μα αν προϋπήρχε ως έννοια δεν είναι ατόφιο δημιούργημα του Θεού;
Και αφήνοντας κατά μέρος τον Εωσφόρο, ας περάσουμε στον κόσμο των ανθρώπων, αποδεχόμενοι ότι ο Θεός δημιούργησε το καλό και το κακό, εφοδιάζοντας μας όμως με το πολυτιμότερο αγαθό, την ελευθερία συνείδησης. Συγγνώμη, αλλά ο Πανάγαθος και Φιλεύσπλαχνος αυτός Θεός, που δημιουργεί τόσο πόνο και δυστυχία, μόνο και μόνο για να μας δώσει ελευθερία επιλογής μου φαίνεται περισσότερο ένα σαδιστικό καθίκι. Και ακριβώς επειδή είναι ηθικά κολάσιμος, δεν μπορεί να υπάρχει.Από την άλλη πλευρά, αν δεχτούμε πως δε δημιούργησε ο Θεός το καλό και το κακό, παύει να έχει σημασία η ύπαρξή του, καθώς χάνεται ο ηθικός του ρόλος.
Στο ερώτημα λοιπόν πως θα φανταζόμουν ένα κόσμο όπου θα υπήρχε Θεός, απαντώ: Δε θα μπορούσα να τον φανταστώ γιατί δε θα υπήρχε η έννοια του καλού και του κακού. Θα έτεινα όμως περισσότερο προς την νιτσεϊκή διαύγεια (για να αποδώσω τα κίνητρα των πράξεων των ανθρώπων).

[fourier]

Ο χρόνος, η αλογία και η γελοιότητα
Tου Xρηστου Γιανναρα

Ροή του χρόνου είναι η διαδοχή των γεγονότων. Η συμπαντική φύση, αλλά και ο βίος του ανθρώπου, γίγνονται: ενεργούνται σε συνεχή μεταβολή. Τη μεταβολή ο άνθρωπος τη βιώνει ως μετάβαση από ένα «πρότερον» σε ένα «ύστερον». Είναι η βίωση ή ικανότητα του «χρονίζειν» και την έχει μόνο ο άνθρωπος. Μόνο ο άνθρωπος αντιλαμβάνεται τη διαδοχή των γεγονότων ως ροή του χρόνου.

Η αντίληψη της πραγματικότητας με αίσθηση χρονικότητας είναι ανθρώπινη αποκλειστικότητα, επειδή μόνο για τον άνθρωπο η μεταβολή, το γίγνεσθαι, ανάγεται ερμηνευτικά σε διάβαση από αιτία σε σκοπό. Μόνο χάρη στις δύο αυτές σταθερές λειτουργεί ερμηνευτικά η λογική ικανότητα του ανθρώπου. Ακόμα και η σύλληψη του αναίτιου και άσκοπου ή τυχαίου τις προϋποθέτει.

Η ικανότητα εντοπισμού ή αναζήτησης αιτίας και σκοπού μάλλον συνδέεται με εκείνο το πρωτογενές δεδομένο που συνιστά ανεξήγητο άλμα στην εξελικτική μετάβαση και από το πιο προηγμένο θηλαστικό στον άνθρωπο: Το άλμα ότι στο ανθρώπινο βρέφος η επιθυμία (επιθυμία τροφής, επιθυμία ζωής) μεταποιείται σε αίτημα – το ενδεχόμενο ικανοποίησης της επιθυμίας εμφανίζεται στο πεδίο της αντίληψης («σημαίνεται») ως δυνατότητα σχέσης. Για τον άνθρωπο (και μόνο) η επιθυμία ζωής γίνεται αίτημα σχέσης. Γι’ αυτό και η ανταπόκριση στην επιθυμία, το σημαίνον της ανταπόκρισης, αναδύεται πάντοτε «στον τόπο του Αλλου», ορίζει την είσοδο στη σχέση, στον κόσμο της γλώσσας και των συμβόλων, στον ανθρώπινο κόσμο. Είναι η σπερματική εμφάνιση της λογικότητας, η γέννηση του λογικού υποκειμένου.

Ο τρόπος της λογικότητας, τρόπος της σχέσης, ιδρύεται με τη μεταποίηση της επιθυμίας σε αίτημα. Οριοθετείται η λογικότητα από την αναγωγή των γεγονότων σε προϋποθετική αιτία (αντι-κείμενη δυνατότητα) και σε σκοπούμενο τέλος. Η οριοθέτηση υπηρετεί, δεν δεσμεύει το αιτιατό, τη λογικότητα. Το λογικό υποκείμενο συγκροτείται χάρη στη σχέση, αλλά η σχέση παραμένει πάντοτε δυνατότητα, όχι αναγκαιότητα. Η λογικότητα, το άλμα διαφοράς του ανθρώπου από την άλογη φύση, πραγματώνεται ως κατάφαση της σχέσης, αλλά και ως άρνηση σχέσης – η διαφορά από την αλογία υπόκειται σε αυτοαναίρεση, είναι συνώνυμη με την ελευθερία. Τελικός ορισμός του ανθρώπου η ελευθερία: το δίλημμα λόγου ή αλογίας.

Τι μπορεί να σημαίνει: αυτοαναιρούμαι ως λογικό υποκείμενο; Σημαίνει ότι αυτονομώ την ενστικτώδη επιθυμία καθεαυτήν, την απογυμνώνω από τη δυναμική του αιτήματος, τη διαστέλλω από τη ζωτική αναφορικότητα, τη σχέση. Η επιθυμία αρχίζει και τελειώνει στο εγώ μου, το εγώ μου ταυτίζεται με την αιτία και τον σκοπό της ύπαρξης, είναι τυχαίος, συμπτωματικός και εφήμερος υπαρκτικός αυτοσκοπός. Ακόμα και ο χρόνος, η αλληλουχία προτέρου και υστέρου, βιώνεται σαν προσδοκία ποσοτικών εναλλαγών αυτάρκειας, όχι αποκαλύψεων ετερότητας μέσα από τη διακινδύνευση του αθλήματος της σχέσης.

Στον πολιτισμό της νεωτερικής ατομοκρατίας, όλο και περισσότερο οι άνθρωποι καταλαβαίνουν ακόμα και την ελευθερία σαν εγωτικό δικαίωμα. Ταυτίζουν την ελευθερία με τη νομική εξασφάλιση (κατοχυρωμένη από θεσμούς συμβατικού Δικαίου) ανεμπόδιστων ατομικών επιλογών: Να μπορούν να διαλέγουν ιδεολογία, «πεποιθήσεις», κανονιστικές αρχές, όπως διαλέγουν απορρυπαντικό ή οδοντόκρεμα (με την ψευδαίσθηση αυτοπροαίρετης επιλογής) στο σούπερ μάρκετ. Και παλινδρομούν στην αυτονόμηση της επιθυμίας, στη ζωώδη αδυναμία να μεταποιηθεί η επιθυμία σε αίτημα, να κοινωνείται η χρεία και η ζωή. Διαστέλλεται η επιθυμία από τη λογικότητα, δηλαδή από τη σχέση, υπαναστρέφει η λογικότητα στο ένστικτο, γίνεται πανουργία εγωτικής αυτοάμυνας, ναρκισσιστικής αυτασφάλισης.

Τότε φτάνουν οι άνθρωποι και στην εξωφρενική μωρία (τέλεια κατάργηση της λογικής από την επιθυμία) να αντιμετωπίζουν τον χρόνο σαν μαγικό, υπερβατικό συντελεστή της μετάβασης από το πρότερον στο ύστερον καθοριστικόν της τύχης του κάθε ανθρώπου. Εύχονται λοιπόν οι άνθρωποι εις εαυτούς και αλλήλους να τους φέρει ο χρόνος, από μόνος του, ευτυχία, υγεία, ειρήνη. Ολα αυτοματικά, μη αναγώγιμα σε αίτημα σχέσης – ηδονικές παροχές στο εγώ της αλογίας των παρορμήσεων.

Οι κοινωνίες που γέννησαν τον πολιτισμό της ατομοκεντρικής Νεωτερικότητας δεν έφτασαν τυχαία ή με αυθαίρετες επιλογές στη διαμόρφωση του συγκεκριμένου τρόπου του βίου. Οδηγήθηκαν εκεί από ιστορικές συνθήκες και πραγματικές ανάγκες, κυρίως από αντίδραση σε βασανιστική, επί αιώνες, στέρηση ελευθερίας και δικαιοσύνης. Γι’ αυτό, μαζί με την ατομοκρατία, γέννησαν και θεσμούς ικανούς (κάπως) να τη χαλιναγωγήσουν, διέθεταν και μακραίωνες ιστορικούς εθισμούς χρησιμοθηρικής πειθαρχίας στους θεσμούς. Φίλος Αμερικανός έλεγε προ ημερών σχολιάζοντας την έκρηξη πρωτογονισμού της βίας στην Αθήνα και στη Θεσσαλονίκη: «Εμείς εδώ δεν έχουμε κοινωνία, γι’ αυτό και έχουμε αστυνομία»! Τι θα συμβεί σε οποιοδήποτε προηγμένο νεωτερικό κράτος αν κάποιος διανοηθεί να φωνάξει στους φρουρούς της έννομης τάξης: «Μπάτσοι, γουρούνια, δολοφόνοι»;

Η ελλαδική είναι από τις κοινωνίες που μιμήθηκαν, δεν γέννησαν από δικές τους ανάγκες τη Νεωτερικότητα. Ο εκτός ελλαδικού κράτους Ελληνισμός –στην Αλεξάνδρεια, στη Σμύρνη, στην Καππαδοκία, στην Τραπεζούντα, στην Οδησσό– προσέλαβε ενεργητικά και κριτικά, γι’ αυτό και αφομοίωσε, χωρίς να αλλοτριωθεί και γελοιοποιηθεί, όσο πρόλαβε, τις επαρχές της Νεωτερικότητας. Στο ελλαδικό κράτος η μίμηση ήταν ξυπασμένος πιθηκισμός, οι θεσμοί, οι ιδεολογίες, οι προβληματισμοί δάνεια όλα, ξένα για τον Ελληνα, όχι δικά του, γι’ αυτό και οι ανάγκες του, εκατόν ογδόντα χρόνια τώρα, εκκρεμείς.

Αυτή η σχιζοφρένεια του μιμητισμού, η μύχια σύγχυση της ταυτότητας, έχει αρχίσει να δίνει τους καρπούς της, σωστό εφιάλτη. Δεν υπάρχουν πια άξονες συνοχής της ελλαδικής κοινωνίας: γλώσσα, Ιστορία, εκπαίδευση έχουν «αποδομηθεί» με έναν οίστρο αυτοκαταστροφής κυριολεκτικά παρανοϊκό. Το να είσαι Ελληνας σήμερα δεν αντιπροσωπεύει κάτι περισσότερο ή διαφορετικό από το να είσαι «παναθηναϊκός», «ολυμπιακός», «πάοκ». Ο ατομοκεντρισμός του νεωτερικού τρόπου του βίου είναι αδύνατο να τιθασευτεί, να παραγάγει κοινωνική συνοχή με την απομίμηση δάνειων «κοινωνικών συμβολαίων», θεσμών έννομης τάξης, ιδεολογικών επιχρισμάτων της κτηνώδους αλογίας.

Μοναδικό έναυσμα για ενεργοποίηση των νεκρωμένων αντανακλαστικών αυτοσυντήρησης της ελλαδικής κοινωνίας θα μπορούσε, ίσως, να είναι μια έσχατης τόλμης εκπαιδευτική μεταρρύθμιση. Παραμερισμός της πληροφορίας και επικέντρωση της εκπαιδευτικής λειτουργίας στην ασκητική τής γλώσσας και στη λογική των μαθηματικών. Με στυλοβατική του ψυχισμού πειθαρχία και μύηση στη χαρά των σχέσεων κοινωνίας.

Αλλά ο κωμικοτραγικός πια πρωθυπουργός της χώρας σχεδιάζει (τι πρωτοτυπία, αλήθεια!) καινούργιο «διάλογο» για τον τρόπο εισόδου από το αποσυντεθειμένο σχολειό στο ανύπαρκτο πανεπιστήμιο...



http://news.kathimerini.gr/4dcgi/_w_articles_columns_261_04/01/2009_298167

[Andre]

Πέραση ο Γιανναράς...