Υπάρχει η "αντικειμενικη δημοσιογραφία" ;

[Thmmy.gr portal]

  Thmmy.gr portal
   Forum
   Downloads
   Ενεργ. Λογαριασμού
   Επικοινωνία
  
  Χρήσιμα links
   Σελίδα τμήματος
   Βιβλιοθήκη Τμήματος
   Elearning
   Φοιτητικά fora
   Πρόγραμμα Λέσχης
   Πρακτική Άσκηση
   Ηλεκτρονική Εξυπηρέτηση Φοιτητών
   Διανομή Συγγραμμάτων
   Ψηφιακό Καταθετήριο Διπλωματικών
   Πληροφορίες Καθηγητών
   Instagram @thmmy.gr
   mTHMMY
  
  Φοιτητικές Ομάδες
   ACM
   Aristurtle
   ART
   ASAT
   BEAM
   BEST Thessaloniki
   EESTEC LC Thessaloniki
   EΜΒ Auth
   IAESTE Thessaloniki
   IEEE φοιτητικό παράρτημα ΑΠΘ
   SpaceDot
   VROOM
   Panther
  

THMMY.gr Web

Helios_MultiScribbles2SMF Default ThemeSMFone_Blue

[Ανεβάζετε τα θέματα των εξετάσεων στον τομέα Downloads]

Είσαι πρωτοετής;... Καλώς ήρθες! Μπορείς να βρεις πληροφορίες εδώ. Βοήθεια για τους καινούργιους μέσω χάρτη.

Κατεβάστε εδώ το Android Application για εύκολη πρόσβαση στο forum.

Ανεβάζετε τα θέματα των εξετάσεων στον τομέα Downloads με προσοχή στα ονόματα των αρχείων!

[Αντιστοίχηση Μαθημάτων ΝΠΣ με ΠΠΣ]

Επίσημη ενημέρωση για Αντιστοίχηση Μαθημάτων ΝΠΣ με ΠΠΣ και η συζήτηση στο forum.

[aliakmwn]

Δεν ξέρω αν ο "Ιός" είναι πληρωμένος ή όχι, εγώ ξέρω ότι είναι αφάνταστα μεροληπτικός και αθεράπευτα αντιπαθητικός. Τέτοιες αρθρογραφίες (ναι, και την Α1, και το Ριζοσπάστη, και την Αυριανή κτλ κτλ) δεν είναι να τις παίρνεις στα σοβαρά κατά τη γνώμη μου...

Τις αρθρογραφιες δεν τις κρινουμε με βαση το αν μας ειναι συμπαθεις ή οχι, αλλα με βαση το ποσο σωστα παρουσιαζουν το θεμα, δηλαδη εαν προκειται για ερευνα με πηγες και αναφορες ή απλα αποψεις του αρθρογραφου.

[marauber]

Δεν ξέρω αν ο "Ιός" είναι πληρωμένος ή όχι, εγώ ξέρω ότι είναι αφάνταστα μεροληπτικός και αθεράπευτα αντιπαθητικός. Τέτοιες αρθρογραφίες (ναι, και την Α1, και το Ριζοσπάστη, και την Αυριανή κτλ κτλ) δεν είναι να τις παίρνεις στα σοβαρά κατά τη γνώμη μου...

Τις αρθρογραφιες δεν τις κρινουμε με βαση το αν μας ειναι συμπαθεις ή οχι, αλλα με βαση το ποσο σωστα παρουσιαζουν το θεμα, δηλαδη εαν προκειται για ερευνα με πηγες και αναφορες ή απλα αποψεις του αρθρογραφου.

Ο σωστός δημοσιογράφος σχολιάζει όλα τα κακώς κείμενα και στρέφει τα πυρά του αριστερά και δεξιά, δεν κάνει κριτική μόνο εκεί που γουστάρει. Ο "Ιός" όντως παραθέτει πηγές, όμως ο τρόπος που βγάζει τα συμπεράσματα από αυτές τις πηγές είναι εντονότατα επηρεασμένος από τις πολιτικές απόψεις των αρθρογράφων. Επίσης φαίνεται πως κάνει διαλογή αυτών που θα σχολιάσει με βάση πάλι τις πολιτικές του απόψεις. Αυτό για μένα δεν είναι σοβαρή δημοσιογραφία. Τον διαβάζω μεν, δίνω λίγη σημασία στα λεγόμενα του δε (προφανώς όχι εκ των προτέρων, με βάση αυτά που έχω διαβάσει λέω).

[Karaμazoβ]

Ο σωστος δημοσιογράφος ειναι ο απολιτικ δημοσιογράφος? Ή αυτός που δειχνει ξεκαθαρα την πολιτικη του θεση και αφηνει τον αναγνωστη να κρινει, ελεγχοντας τις πηγες?


Ο ιος παντως εχει κρίνει και το ΚΚΕ κατα καιρους...

[marauber]

Αυτός που δεν αφήνει τις πολιτικές του προτιμήσεις να θολώνουν την κρίση του. Όπως σωστός αθλητικογράφος είναι αυτός που δεν αφήνει την αγάπη του για μια ομάδα να επηρεάσει την κριτική ενός αγώνα. Ένας μετριοπαθής δημοσιογράφος έχει περισσότερες πιθανότητες να το κατορθώσει αυτό.

[Nessa NetMonster]

Εφόσον τα τεκμήρια είναι σωστά και η συλλογιστική είναι έγκυρη, το επιχείρημα είναι ορθό... μας έλεγαν στο λύκειο.

[aliakmwn]

Αυτός που δεν αφήνει τις πολιτικές του προτιμήσεις να θολώνουν την κρίση του. Όπως σωστός αθλητικογράφος είναι αυτός που δεν αφήνει την αγάπη του για μια ομάδα να επηρεάσει την κριτική ενός αγώνα. Ένας μετριοπαθής δημοσιογράφος έχει περισσότερες πιθανότητες να το κατορθώσει αυτό.

Ορια βαζεις στο παραπανω, ή το θεωρεις απολυτα εγκυρο σε καθε περιπτωση?

Εαν ναι (εαν δλδ βαζεις ορια) πες μου ΑΚΡΙΒΩΣ ποια ειναι αυτα.

[marauber]

Δεν κατάλαβα τι εννοείς. Που να βάζω όρια και τι είδους;

[aliakmwn]

Ειπες οτι ο σωστος δημοσιογραφος ειναι αυτος που κρινει αμεροληπτα, δηλαδη βλεπει τα πραγματα αντικειμενικα και κραταει ισες αποστασεις, χωρις να αφηνει τις προσωπικες του πεποιθησεις να επηρεαζουν την κριση του. Εφερες και ενα ατυχες παραδειγμα στο χωρο της αθλητικης δημοσιογραφιας, αλλα για χαρη της κουβεντας θα δεχτω τον παραλληλισμο.

Και σε ρωταω, η παραπανω αξιωση σου για ισες αποστασεις και αμεροληψια ισχυει παντα και σε καθε περιπτωση? Σε ο,τι κι αφορα το θεμα της ερευνας/του αρθρου?

Εαν οχι, τοτε σημαινει πως βαζεις καποια ορια, και λες μεχρι εδω ισες αποστασεις, αλλα απο 'δω και περα δεν μπορει/δεν πρεπει/δεν θελω να κρατα ισες αποστασεις αλλα θελω να ακουει τη φωνη της (όποιας) συνειδησης του. Σ' αυτην την περιπτωση ποια ειναι αυτα τα ορια?

[Nessa NetMonster]

Ο καθένας μας εφόσον διαθέτει τον στοιχειώδη αυτοσεβασμό έχει ηθικό χρέος προς τον εαυτό του να είναι αντικειμενικός και όχι υποκειμενικός, ήτοι να βασίζει τις απόψεις του σε επαρκή τεκμήρια και όχι να τις διαμορφώνει με βάση ανεπαρκή τεκμήρια επηρεαζόμενος από τις προσωπικές του ερμηνείες και προτιμήσεις. Αυτό ο marauber το συνδέει εσφαλμένα με τη μετριοπάθεια, την τήρηση ίσων αποστάσεων από κάθε "άκρο", και γι'αυτό απορρίπτει όποιον παρουσιάζει τα γεγονότα παίρνοντας σαφή θέση απέναντί τους. Και έρχεται τώρα ο aliakmwn, μέσα στην ίδια ακριβώς σύγχυση εννοιών, να τον πείσει όχι ότι κάνει συλλογιστικό λάθος, αλλά ότι... κακώς απορρίπτει το υποκειμενικό. Ακόμα χειρότερα δηλαδή.

Η απάντηση είναι απλή: Βλέπεις τα τεκμήρια. Αν είναι επαρκή, δέχεσαι το άρθρο, αν όχι το απορρίπτεις. Όλα τα άλλα είναι να είχαμε να λέγαμε...

[marauber]

Αν και η συζήτηση βλέπω να παίρνει άλλη τροπή, δε μπορώ να μην απάντησω σε ερωτημα που απευθύνεται σε μένα. Οι υπόλοιποι: don't mind me, go on

Ειπες οτι ο σωστος δημοσιογραφος ειναι αυτος που κρινει αμεροληπτα, δηλαδη βλεπει τα πραγματα αντικειμενικα και κραταει ισες αποστασεις, χωρις να αφηνει τις προσωπικες του πεποιθησεις να επηρεαζουν την κριση του. Εφερες και ενα ατυχες παραδειγμα στο χωρο της αθλητικης δημοσιογραφιας, αλλα για χαρη της κουβεντας θα δεχτω τον παραλληλισμο.

Και σε ρωταω, η παραπανω αξιωση σου για ισες αποστασεις και αμεροληψια ισχυει παντα και σε καθε περιπτωση? Σε ο,τι κι αφορα το θεμα της ερευνας/του αρθρου?

Εαν οχι, τοτε σημαινει πως βαζεις καποια ορια, και λες μεχρι εδω ισες αποστασεις, αλλα απο 'δω και περα δεν μπορει/δεν πρεπει/δεν θελω να κρατα ισες αποστασεις αλλα θελω να ακουει τη φωνη της (όποιας) συνειδησης του. Σ' αυτην την περιπτωση ποια ειναι αυτα τα ορια?

Λίγα πράγματα ισχύουν παντού και πάντα. Έχω μάθει να μην είμαι απόλυτος. Συνεπώς κάπου υπάρχουν όρια, αλλά είναι αρκετά μακρινά ώστε να μην μπορώ να τα προσδιορίσω επακριβώς. Δεν έχω κάτι συγκεκριμένο στο μυαλό μου.

[aliakmwn]

Λίγα πράγματα ισχύουν παντού και πάντα. Έχω μάθει να μην είμαι απόλυτος. Συνεπώς κάπου υπάρχουν όρια, αλλά είναι αρκετά μακρινά ώστε να μην μπορώ να τα προσδιορίσω επακριβώς. Δεν έχω κάτι συγκεκριμένο στο μυαλό μου.

Εξυπνη η υπεκφυγη σου αλλα δεν με καλυπτει. Απο τη στιγμη που υποστηριζεις μια θεση οφειλεις να την προσδιορισεις. Διαφορετικα δεν μιλαμε με επιχειρηματα αλλα με.. Ευαγγελια. Οταν δεν μπορεις να προσδιορισεις τα ορια, οπως λες, αφηνεις το παραθυρακι ανοιχτο για να χωρεσει οτιδηποτε, απο οποιαδηποτε πηγη προς οποιαδηποτε κατευθυνση. Και αντε, σε μια κουβεντα δεν τρεχει τιποτα. Τι γινεται ομως οταν αυτα που υποστηριζεις πανε να εφαρμοστουν? Ετσι γενικα κι αοριστα, λες πρεπει να υπαρχουν καποια ορια αλλα δεν ξερω πού. Δηλαδη να τα βαζει ο καθενας οπου θελει?

[marauber]

Λίγα πράγματα ισχύουν παντού και πάντα. Έχω μάθει να μην είμαι απόλυτος. Συνεπώς κάπου υπάρχουν όρια, αλλά είναι αρκετά μακρινά ώστε να μην μπορώ να τα προσδιορίσω επακριβώς. Δεν έχω κάτι συγκεκριμένο στο μυαλό μου.

Εξυπνη η υπεκφυγη σου αλλα δεν με καλυπτει. Απο τη στιγμη που υποστηριζεις μια θεση οφειλεις να την προσδιορισεις. Διαφορετικα δεν μιλαμε με επιχειρηματα αλλα με.. Ευαγγελια. Οταν δεν μπορεις να προσδιορισεις τα ορια, οπως λες, αφηνεις το παραθυρακι ανοιχτο για να χωρεσει οτιδηποτε, απο οποιαδηποτε πηγη προς οποιαδηποτε κατευθυνση. Και αντε, σε μια κουβεντα δεν τρεχει τιποτα. Τι γινεται ομως οταν αυτα που υποστηριζεις πανε να εφαρμοστουν? Ετσι γενικα κι αοριστα, λες πρεπει να υπαρχουν καποια ορια αλλα δεν ξερω πού. Δηλαδη να τα βαζει ο καθενας οπου θελει?

Κάνεις λάθος. Είπα ότι τα όρια που θέτω εγώ προσωπικά είναι τόσο μεγάλα που δεν μπορώ να τα προσδιορίσω επακριβώς. Μπορείς όμως να είσαι σίγουρος πως για τη μεγάλη πλειονότητα των θεμάτων άρθρων που θα μου φέρεις υποστηρίζω τη θέση που διατύπωσα σε προηγούμενο ποστ. Απλά δε μπορώ να είμαι εκ των προτέρων κατηγορηματικός χωρίς να τα έχω δει όλα. Συνεπώς, αφήνω το παραθυράκι ανοικτό, όπως λες και συ, αλλά ίσα ίσα μια χαραμάδα. Νομίζω πως αυτή είναι μια αρκετά ξεκάθαρη θέση.

Από κει και πέρα, δε βλέπω πως μια θέση σε τέτοιο θέμα θα μπορούσε να εφαρμοστεί. Έχω την άποψη μου για την δημοσιογραφία, αλλά προφανώς όλοι έχουν το δικαίωμα να γράφουν ό,τι θέλουν και ας μη συμφωνώ. Οπότε δεν υπάρχει πρόβλημα.

[aliakmwn]

Από κει και πέρα, δε βλέπω πως μια θέση σε τέτοιο θέμα θα μπορούσε να εφαρμοστεί. Έχω την άποψη μου για την δημοσιογραφία, αλλά προφανώς όλοι έχουν το δικαίωμα να γράφουν ό,τι θέλουν και ας μη συμφωνώ. Οπότε δεν υπάρχει πρόβλημα.

Οπως η αποψη οτι "οι εβραιοι ειναι μια κατωτερη ρατσα και πρεπει να γινουν σαπουνια" ας πουμε? Δεν εχεις κανενα προβλημα με αυτο?

[Turambar]

Είσαι απόλυτως ότι έχεις 2 πόδια στην παρούσα φάση?

Ε μέχρι ένα σημείο ΠΡΕΠΕΙ να είσαι απόλυτος, αλλιώς δεν θα περπατούσες.

Τώρα μέχρι πιο όριο πρέπει να είσαι απόλυτος, το αφήνω ανοιχτό, γιατί δεν είμαι ποτέ απόλυτος... λολ


Χρησιμοποιείς κάποιες εκφράσεις βρε μαράουμπερ, που θαρρείς και αγιοποιούν τις απόψεις σου.

Δεν είμαι ακραίος
Δεν είμαι απόλυτος.

και είναι σαν να δείχνεις στον άλλον με το δάχτυλο...

Από εκεί και πέρα η νέσσα με κάλυψε.

Γεγονότα, πηγές. Αν τα έχεις αυτά, βγάζεις και μόνος σου τα συμπεράσματα... και αν αμφιβάλεις, ή συμφωνείς απόλυτα, καλό είναι να ελέγξεις και τις πηγές...



Ο Ιός ειδικά καταπιάνεται με θέματα που πονάνε, με θέματα που δεν θα θέλαμε να κοιτάξουμε κατάματα, με θέματα που δεν θα θέλαμε να υπάρχουν ή να ξέρουμε ότι υπάρχουν.
Είναι σαν μύγα που κάθισε στη μύτη μας.

[marauber]

Από κει και πέρα, δε βλέπω πως μια θέση σε τέτοιο θέμα θα μπορούσε να εφαρμοστεί. Έχω την άποψη μου για την δημοσιογραφία, αλλά προφανώς όλοι έχουν το δικαίωμα να γράφουν ό,τι θέλουν και ας μη συμφωνώ. Οπότε δεν υπάρχει πρόβλημα.

Οπως η αποψη οτι "οι εβραιοι ειναι μια κατωτερη ρατσα και πρεπει να γινουν σαπουνια" ας πουμε? Δεν εχεις κανενα προβλημα με αυτο?

Τώρα αυτά...τα έχουμε ξαναπεί και δεν έχουν σχέση με το θέμα μας. Έχω πει ποια είναι η θέση μου στο αντίστοιχο τόπικ, είμαι κατά της λογοκρισίας. Και δε συνεχίζω περαιτέρω, ότι σχετικό είχα να πω το είπα.

Είσαι απόλυτως ότι έχεις 2 πόδια στην παρούσα φάση?

Ε μέχρι ένα σημείο ΠΡΕΠΕΙ να είσαι απόλυτος, αλλιώς δεν θα περπατούσες.

Τώρα μέχρι πιο όριο πρέπει να είσαι απόλυτος, το αφήνω ανοιχτό, γιατί δεν είμαι ποτέ απόλυτος... λολ


Χρησιμοποιείς κάποιες εκφράσεις βρε μαράουμπερ, που θαρρείς και αγιοποιούν τις απόψεις σου.

Δεν είμαι ακραίος
Δεν είμαι απόλυτος.

και είναι σαν να δείχνεις στον άλλον με το δάχτυλο...

Μα ξεκαθάρισα νομίζω ότι αναφερόμουν σε συζητήσεις με αφηρημένη/φιλοσοφική χροιά. Εκεί που μπορώ είμαι κατηγορηματικός, εκεί που δε μπορώ δεν είμαι. Τώρα μέχρι πιο όριο πρέπει να είμαι κατηγορηματικός, το αφήνω ανοιχτό, γιατί δεν είμαι ποτέ κατηγορηματικός... λολ (ωραία δεν είναι να παίζουμε με τις λέξεις ; )

Περί αγιοποίησης και δείξιματος με το δάκτυλο δεν κατάλαβα και πολλά, αλλά κρίνω πως δε σου αρέσει το στυλ γραφής μου. Γούστα είναι αυτά...