200 χρόνια βαρβαρότητας και κοινωνικού πολέμου.

[Thmmy.gr portal]

  Thmmy.gr portal
   Forum
   Downloads
   Ενεργ. Λογαριασμού
   Επικοινωνία
  
  Χρήσιμα links
   Σελίδα τμήματος
   Βιβλιοθήκη Τμήματος
   Elearning
   Φοιτητικά fora
   Πρόγραμμα Λέσχης
   Πρακτική Άσκηση
   Ηλεκτρονική Εξυπηρέτηση Φοιτητών
   Διανομή Συγγραμμάτων
   Ψηφιακό Καταθετήριο Διπλωματικών
   Πληροφορίες Καθηγητών
   Instagram @thmmy.gr
   mTHMMY
  
  Φοιτητικές Ομάδες
   ACM
   Aristurtle
   ART
   ASAT
   BEAM
   BEST Thessaloniki
   EESTEC LC Thessaloniki
   EΜΒ Auth
   IAESTE Thessaloniki
   IEEE φοιτητικό παράρτημα ΑΠΘ
   SpaceDot
   VROOM
   Panther
  

THMMY.gr Web

Helios_MultiScribbles2SMF Default ThemeSMFone_Blue

[Ανεβάζετε τα θέματα των εξετάσεων στον τομέα Downloads]

Είσαι πρωτοετής;... Καλώς ήρθες! Μπορείς να βρεις πληροφορίες εδώ. Βοήθεια για τους καινούργιους μέσω χάρτη.

Κατεβάστε εδώ το Android Application για εύκολη πρόσβαση στο forum.

Ανεβάζετε τα θέματα των εξετάσεων στον τομέα Downloads με προσοχή στα ονόματα των αρχείων!

[12:00-13:30]

Η γραμματεία είναι ανοιχτή καθημερινά 12:00-13:30

[Κονσερβοκούτης]

https://antiwarproject.blogspot.com/2021/03/200.html

Την 25η Μαρτίου 2021, η Ελλάδα γιορτάζει 200 χρόνια ύπαρξης. Αυτό το γεγονός αναιρεί αυτόματα τον εθνικό μύθο για 2500 χρόνια ελληνισμού, ωστόσο, αντί να σταθούμε στο μικρό χρονικό παράθυρο ύπαρξης της Ελλάδας (και να το αντιπαραθέσουμε με άλλα ιστορικά κράτη, όπως ότι η Στερεά Ελλάδα ήταν Καταλονική για 250 χρόνια, ή ότι η Ιβιρική χερσόνησος [Ισπανία, Πορτογαλία] είχε άραβες για 400 χρόνια), θα προτιμήσουμε να σταθούμε στην δράση του κατά τη διάρκεια ύπαρξής του και τους πολέμους που διεξήγαγε διαχρονικά τόσο ενάντια στον εξωτερικό, όσο και ενάντια στους εσωτερικούς εχθρούς.

Η επιτροπή “Ελλάδα 2021”, με απευθείας ανάθεση στον όμιλο Γιάννας Αγγελοπούλου (ο ίδιος όμιλος που σχεδίασε το μεγάλο φαγοπότι και το ρεσιτάλ αυταρχισμού των ολυμπιακών αγώνων), με λογαριασμό μη δημοσιοποιημένο, αφορολόγητο και με διευρυμένες αρμοδιότητες, μας ενημερώνει ότι η γέννηση του σύγχρονου ελληνικού κράτους έγινε κάπου στα τέλη του 18ου αιώνα, με την ήττα των Ορλωφικών αλλά την νίκη της Ρωσικής Αυτοκρατορίας επί της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας και την υπογραφή της συνθήκης Κιουτσουκ – Καϊναρτζί. Αυτό έδωσε τη δυνατότητα στους χριστιανούς (κυρίαρχα Έλληνες) εφοπλιστές να χρησιμοποιούν ρωσικές σημαίες στα καράβια τους στο Αιγαίο και σε τμήματα της Μεσογείου, αφαιρώντας τους την υποχρέωση να πληρώνουν φόρους στον Σουλτάνο. Η άνθιση του εμπορίου στην περιοχή, η συσσώρευση πλούτου και η παράλληλη επικράτηση της Βρετανίας στην Μεσόγειο, έθεσε το ζήτημα στην αναδυόμενη αστική τάξη να συνεχίσει να δραστηριοποιείται με τις προϋπάρχουσες συμφωνίες ή να δημιουργήσει δικό της κράτος με δικές της συμμαχίες. Αυτό, λοιπόν, αποφάσισε να κάνει. Τα οφέλη από αυτή την κίνηση ήταν τεράστια, καθώς εκτός από αφέντες σε μία συγκεκριμένη γεωγραφική περιοχή, δίνουν τη δυνατότητα να επιλέξει η ίδια τι είδους φορολογία θα πληρώνει. Επέλεξε την μηδενική και το κρατάει μέχρι και σήμερα.

Η ίδια επιτροπή προσπαθεί να ξαναγράψει την ιστορία. Ενώ είναι γνωστό ότι μύθοι όπως το κρυφό σχολειό και η κήρυξη της επανάστασης στην Αγία Λαύρα δεν έγιναν ποτέ, αλλά δημιουργήθηκαν για την ιδεολογική επικράτηση του ελληνοχριστιανικού έθνους ενάντια στους υπόλοιπους πληθυσμούς της επικράτειας, προτιμάει να βγάζει πορίσματα για να ενισχύει ή να γεννάει νέους ανιστόρητους εθνικούς μύθους. Αποκρύπτει, πρώτα και κύρια, την σημασία της Α’ εθνοσυνέλευσης της Επιδαύρου, που δημιουργεί το μόνο κράτος της περιόδου χωρίς μοναρχία και με δημοκρατικά χαρακτηριστικά. Αποσιωπά τον εμφύλιο των επαναστατών (1823-1825), για την δημιουργία αστικού κράτους στα πλαίσια της Γαλλικής επανάστασης ή φεουδαρχικής δομής με μη οθωμανούς αφέντες. Αντίθετα, τους βαφτίζει “ήρωες” όλους ανεξαιρέτως, για την δημιουργία μιας αφήγησης εθνικής ενότητας και ομοψυχίας. Παράλληλα, αδιαφορεί για ήττα της επανάστασης από τον Ιμπραήμ της Αιγύπτου, ενώ δεν ξεχνάει να δώσει τα ευχαριστήριά της σε Γάλλους, Ρώσους και Άγγλους για την ναυμαχία του Ναυαρίνου, καθώς αυτό ήταν το γεγονός που επέτρεψε στην ελληνική αστική τάξη να δημιουργήσει δικό της κράτος.

Το ξεπούλημα του κοινωνικού πυρήνα της επανάστασης είχε αρχίσει ήδη από την διάλυση του πρώτου συντάγματος, συνεχίστηκε με τον ερχομό του Καποδίστρια ως κυβερνήτη και ολοκληρώθηκε με την παραχώρηση του στέμματος τον Όθωνα, για τη σύμπλευση με τις αντιδραστικές συνθήκες του 1815 που επέβαλαν μοναρχίες στην ευρωπαϊκή ήπειρο. Στην συνέχεια, εντάθηκε μια τεράστια εκστρατεία δημιουργίας ελληνικού έθνους. Οι διάφορες εθνότητες που ζούσαν ειρηνικά μέχρι μια προηγούμενη περίοδο (Ρωμιοί, Σλάβοι, Βλάχοι, Αρβανίτες, Βλάμηδες, Σαρακατσάνοι, Καραγκούνηδες κλπ) έπρεπε να υποταχθούν σε ένα κυρίαρχο αφήγημα ενιαίας εθνικής ταυτότητας και συνείδησης. Η απαγόρευση γλωσσών και διαλέκτων, εθίμων, θρησκευτικών πρακτικών με ταυτόχρονη δίωξη μουσουλμανικών πληθυσμών, υπήρξε το πρώτο εκρηκτικό κράμα ελληνικής ταυτότητας που ακολουθάει το ελληνικό κράτος μέχρι και σήμερα.

Η εθνική ταυτότητα που δημιουργήθηκε βίαια, ήταν απαραίτητη για την συνέχεια της κερδοφορίας διαφόρων “ηρώων” της επανάστασης του ‘21, όπως της οικογένειας Κουντουριώτη και του στρατηγού Μακρυγιάννη, που είχε όλη την Αθήνα ως ατομική του ιδιοκτησία. Η επιθετικότητα και η επεκτατικότητα του ελληνικού κράτους συνεχίστηκε εκείνη την περίοδο, με παραδείγματα όπως η ενσωμάτωση των νησιών του Ιονίου, ο ελληνοτουρκικός (στην πραγματικότητα ελληνοοθωμανικός) πόλεμος του 1897, η ενσωμάτωση της Κρήτης με διώξεις και γενοκτονίες του ντόπιου μουσουλμανικού πληθυσμού, με αποκορύφωμα τον Μακεδονικό αγώνα και τους Βαλκανικούς πολέμους. Η στρατιωτική και οικονομική ενίσχυση παραστρατιωτικών ομάδων “Μακεδονομάχων”, που είχαν σκοπό να ενσωματώσουν τους ντόπιους σλαβικούς πληθυσμούς στο ελληνικό έθνος (αντί της αντίστοιχης επιδίωξης του βουλγαρικού κράτους για το βουλγαρικό έθνος), ήταν η αρχή της σφαγής που ακολούθησε μετά την ενσωμάτωση του 51% της Μακεδονίας στο Ελληνικό κράτος. Όσοι πληθυσμοί δεν βρισκόντουσαν ή δεν είχαν ήδη υποταχθεί στην αιγίδα του ελληνικού έθνους, διώκονταν, δολοφονούνταν, ληστεύονταν, τους απαγορεύτηκε να μιλάνε τη γλώσσα τους. Αυτό μας δείχνει ότι η εθνική ενότητα, εκτός από επίκτητο χαρακτηριστικό του πληθυσμού, έχει ως κύριο χαρακτηριστικό την βία ενάντια στους λιμνάζοντες πληθυσμούς και στη διαφορετικότητα. Η ενσωμάτωση της Θράκης το 1920 και των Δωδεκανήσων το 1948, μέχρι την διευθέτηση της ΑΟΖ στο Ιόνιο και τις επεκτατικές διεκδικήσεις του ελληνικού κράτους σε Αιγαίο και ΝΑ Μεσόγειο, αποδεικνύει πως και αυτή η ιδιότητα του κράτους έχει συνέχεια, ο συνεχής επεκτατισμός και η βουλιμία για νέες περιοχές (και νέους πόρους αξιοποίησης), είναι ταυτοτικό κομμάτι ύπαρξης του ελληνικού κράτους.

Ο σύγχρονος πόλεμος ενάντια στον εσωτερικό εχθρό δεν έχει τελειώσει. Παρόλο που το ελληνικό κράτος κατάφερε να δημιουργήσει με τη βία μια εθνική ομοιομορφία, πάντα θα υπάρχουν ανυπότακτοι πληθυσμοί ή μειονότητες που πρέπει να καταπνιγούν. Από τον κομμουνιστικό κίνδυνο και το ιδιώνυμο Βενιζέλου το 1929 (ιδεολογία που βάσει της συνέχειας του κράτους ισχύει μέχρι και σήμερα), τις μουσουλμανικές μειονότητες της Θράκης (Τούρκοι, Πομάκοι, Ρομά), την απαγόρευση επιστροφής του σλαβικού πληθυσμού το 1991, τις επιθετικές κινήσεις ενάντια στις θηλυκότητες και στο φεμινιστικό και ΛΟΑΤΚΙ κίνημα, την καταστρατήγηση εργασιακών δικαιωμάτων και την ουσιαστική κατάργηση της απεργίας, μέχρι τα κολαστήρια των στρατοπέδων συγκέντρωσης των μεταναστών και το ανθροποκυνηγητού και δολοφονιών στα σύνορα, το ελληνικό κράτος διεξάγει έναν συνεχόμενο πόλεμο ενάντια στον εσωτερικό εχθρό με μίσος και βιαιότητα. Παράλληλα, οι στρατηγικές συμμαχίες, κάποτε με τις μεγάλες δυνάμεις Αγγλίας – Γαλλίας, τώρα με το ΝΑΤΟ και την ΕΕ, δείχνουν πως το ελληνικό κράτος δεν χάνει ευκαιρία να αποδείξει την οικονομική και στρατιωτική του υπεροχή στην περιοχή. Η πολεμική αντίληψη του κράτους ακόμα και στο κομμάτι της πανδημίας και την έξαρση της καταστολής, μας δείχνει ότι πρέπει εμείς από τη μεριά μας, ως κομμάτι ενός πολυεθνικού προλεταριάτου με πολλαπλές καταπιέσεις, να βάλουμε μπροστά τις ανάγκες μας, τις επιθυμίες μας, την άρνηση της κυρίαρχης εθνικής πολεμικής αφήγησης, να σηκώσουμε το γάντι σε αυτόν τον κοινωνικό και ταξικό πόλεμο που διεξάγεται εις βάρος μας, γιατί 200 χρόνια Ελλάδας είναι αρκετά.

Αντί επιλόγου, να επισημάνουμε ότι χαιρόμαστε που ακυρώθηκε η εθνικιστική φιέστα που ετοιμαζόταν για την 25η Μαρτίου, ακόμα και με αυτούς τους όρους. Η εθνικιστική υστερία, η κιτς αισθητική, τα δρώμενα α λα 7ετίας μας ανακατεύουν το στομάχι. Αντ’ αυτού, ήρθε ο καιρός να βγάλουμε τη φωνή μας στο προσκήνιο και στους δρόμους, να γκρεμίσουμε την εθνική αφήγηση και στα συντρίμμια της να φτιάξουμε νέες κοινότητες και μορφές ζωής.


Στηρίζουμε τις κινητοποιήσεις των φοιτητικών συλλόγων με κινηματική και αντιεθνικιστική κατεύθυνση, Πέμπτη 25 Μαρτίου, 13.00, Άγαλμα Βενιζέλου.

Διεθνιστική Κίνηση Antiwar

<a href="https://www.youtube.com/watch?v=O3fX9JtzGqo" target="_blank">http://www.youtube.com/watch?v=O3fX9JtzGqo</a>

Edit Μπιγκόνια: remove fbclid

[lopodyths]

200 χρόνια μαλακιας

[pasxalis]

200 χρονια εισασταν ειστε και θα ειστε ΖΩΑ.Ευτυχως αποτελειτε μια θλιβερη μειοψηφια χωρις λογο υπαρξης.Πατε κρυφτειτε σε κανα λαγουμι να δωσετε σημασια στην θλιβερη υπαρξη σας.

[kokkinos drakos ths zhxal]

Συνάδελφε pasxalis, σε ποιον απευθύνεστε?

[panos98]

οχι ρε παιδια και επιθετικη η ενσωματωση των νησιων του Ιονιου...εχω και ενα εξοχικο εκει στη λευκαδα μη το διαβασει αυτο κανας ιταλος κ μου ζητησει  αποζημιωση και μου παρει το σπιτι...που θα κανω διακοπες μετα;

sent from mTHMMY  

[kokkinos drakos ths zhxal]

Στη Σιβηρία

[Spiral]

Στην σύγχρονη Ελλάδα των επιδομάτων, της σύνταξης από τα 40 έτη ηλικίας, της πολιτικής κορρεκτίλας και της υπερευαισθησίας, προφανώς και θα είναι σωστό να θεωρείται η σημαία σαν ένα απλό πανί και να απολογείται κάποιος επειδή είναι καυκάσιος Έλληνας.

[lopodyths]

Στην σύγχρονη Ελλάδα των επιδομάτων, της σύνταξης από τα 40 έτη ηλικίας, της πολιτικής κορρεκτίλας και της υπερευαισθησίας, προφανώς και θα είναι σωστό να θεωρείται η σημαία σαν ένα απλό πανί και να απολογείται κάποιος επειδή είναι καυκάσιος Έλληνας.

Από τον Καυκάσο Έλληνας;;;;

[Μπιγκόνια]

Από τον Καυκάσο Έλληνας;;;;

δηλαδή δεν υπάρχουν Έλληνες με καταγωγή από τον Καύκασο; Επίσης φαντάζομαι εννοούσε Caucasian race.

[Katsavidi]

200 χρονια εισασταν ειστε και θα ειστε ΖΩΑ.Ευτυχως αποτελειτε μια θλιβερη μειοψηφια χωρις λογο υπαρξης.Πατε κρυφτειτε σε κανα λαγουμι να δωσετε σημασια στην θλιβερη υπαρξη σας.

Καταρχάς μίλα καλύτερα. Γιατί αυτή η γλώσσα δείχνει πως αλλος μιλάει με την αυτοπεποίθηση της ασφάλειας του λαγουμιου.

Στην σύγχρονη Ελλάδα των επιδομάτων, της σύνταξης από τα 40 έτη ηλικίας, της πολιτικής κορρεκτίλας και της υπερευαισθησίας, προφανώς και θα είναι σωστό να θεωρείται η σημαία σαν ένα απλό πανί και να απολογείται κάποιος επειδή είναι καυκάσιος Έλληνας.

Γιατί λες καυκάσιος και δε λες απλά αρυος? Αφου αυτό εννοείς. Γιατί κρύβεσαι? Δεν τις καταλαβαίνω αυτες τις αμερικανιές. Ποιον νομίζεις ότι κοροιδεύουν αυτά τα τεχνάσματα για να λέτε το ίδιο πράγμα με διαφορετικές λέξεις που δεν έχουν ιστορικό σημαινον και σημαινόμενο ευρέως αναγνωρίσιμο? Αισθάνεσαι ότι απειλείσαι σαν λευκός έλληνας? Έχεις κάποιου είδους φετιχ με την άρυα (ουπς συγγνωμη καυκασια) φυλή?

[D 4 K]

Ο σωστός ο Έλληνας αναρχικός απολογείται σε νέγρους ως απόγονος των λευκών αρχαίων Ελλήνων αλλά ταυτόχρονα είναι μίγμα τουρκαράβων και άρα μη Έλληνας.Όταν δαχτυλώνεται για δικαιώματα λαθρομεταναστών εις βάρος των γηγενών μια χαρά βλέπει το Έθνος που δηλώνει πως δεν υφίσταται.Καλεί σε βία έναντι των "μπάτσων του συστήματος" αλλά καταδικάζει τη βία εναντίων των μουσουλμάνων της οθωμανικής κατοχής.Κατηγορεί τους αμερικανούς/ευρωπαίους για ιμπεριαλισμό και αποικιοκρατία αλλά για τους οθωμανούς/μουσουλμάνους και τα σκλαβοπάζαρά τους δεν είδε δεν άκουσε.Καταδικάζει τη βία εναντίων των γυναικών αλλά "αφού ήταν γυναίκα μπάτσου καλά την έκανε".Ζούνε σε μια "Εθνικιστική και ρατσιστική κοινωνία",η οποία αντί να τους εκτελέσει (όπως θα έκανε μια όντως Εθνικιστική και ρατσιστική κοινωνία) τους πατρονάρει εις βάρος του Έθνους για τα δικά της διεθνιστικά σχέδια.

Επανακτούμε τη γη μας με το θράσος των γηγενών. Και δεν απολογούμαστε σε κανέναν.

ΖΗΤΩ Η 25η ΜΑΡΤΙΟΥ

ΖΗΤΩ ΤΟ ΕΘΝΟΣ

[Groucho]

Επανακτούμε τη γη μας με το θράσος των γηγενών. Και δεν απολογούμαστε σε κανέναν.

ΖΗΤΩ Η 25η ΜΑΡΤΙΟΥ

ΖΗΤΩ ΤΟ ΕΘΝΟΣ

Έτσι!

Πίσω Δωριείς λαθροεισβολείς! Εμπρός σύντροφοι Πελασγοί

[kokkinos drakos ths zhxal]

Ο σωστός ο Έλληνας αναρχικός απολογείται σε νέγρους ως απόγονος των λευκών αρχαίων Ελλήνων αλλά ταυτόχρονα είναι μίγμα τουρκαράβων και άρα μη Έλληνας.Όταν δαχτυλώνεται για δικαιώματα λαθρομεταναστών εις βάρος των γηγενών μια χαρά βλέπει το Έθνος που δηλώνει πως δεν υφίσταται.Καλεί σε βία έναντι των "μπάτσων του συστήματος" αλλά καταδικάζει τη βία εναντίων των μουσουλμάνων της οθωμανικής κατοχής.Κατηγορεί τους αμερικανούς/ευρωπαίους για ιμπεριαλισμό και αποικιοκρατία αλλά για τους οθωμανούς/μουσουλμάνους και τα σκλαβοπάζαρά τους δεν είδε δεν άκουσε.Καταδικάζει τη βία εναντίων των γυναικών αλλά "αφού ήταν γυναίκα μπάτσου καλά την έκανε".Ζούνε σε μια "Εθνικιστική και ρατσιστική κοινωνία",η οποία αντί να τους εκτελέσει (όπως θα έκανε μια όντως Εθνικιστική και ρατσιστική κοινωνία) τους πατρονάρει εις βάρος του Έθνους για τα δικά της διεθνιστικά σχέδια.

Επανακτούμε τη γη μας με το θράσος των γηγενών. Και δεν απολογούμαστε σε κανέναν.

ΖΗΤΩ Η 25η ΜΑΡΤΙΟΥ

ΖΗΤΩ ΤΟ ΕΘΝΟΣ

Τι κοινό έχει ένας παππούς που περιμένει 1 μέρα έξω από νοσοκομείο και πεθαίνει και ο Βαγγέλης μαρινακης?
Είναι και οι 2 Έλληνες
Βλακα

[Αιμιλία η φτερωτή χελώνα]

Επανακτούμε τη γη μας με το θράσος των γηγενών. Και δεν απολογούμαστε σε κανέναν.

Καθε ποτε επανακτας τη γη σου εσυ ρε μαν; Για να καταλαβω δηλαδης

[D 4 K]

Τι κοινό έχει ένας παππούς που περιμένει 1 μέρα έξω από νοσοκομείο και πεθαίνει και ο Βαγγέλης μαρινακης?
Είναι και οι 2 Έλληνες
Βλακα

Άσε που ο μαρινάκης με ταΐζει έθνος και φυλή συνέχεια.Εκεί ανάμεσα στα άρθρα για το ντράμα ντων μπροσβύγγων ή την υποστήριξη στις πρεζοπορείες που δεν έχουν σχέση με κρούσματα τσουπ...θα πει και τα Εθνικιστικά του.Ή οι Ωνάσηδες με τους "αφροέλληνες" και το τι τραβάνε καθημερινά οι καημένοι οι λαθρο.Πόσο άκρατο Εθνικισμό να αντέξει κανείς;

Α!Α!Έχω και εγώ παρομοίωση...Τι κοινό έχει ο mr preza και ένας αναρχικός του πεζοδρομίου;;Είναι και οι δυο διεθνιστές

"Πριν από 100 χιλιάδες χρόνια είναι ασαφές τι γινόταν στον κόσμο. Άρα δέξου τώρα λαθρο στη χώρα σου.".

Την εξώπορτα την αφήνεις ανοιχτή ή εκεί δέχεσαι την έννοια των συνόρων;