Oδηγητής

[Thmmy.gr portal]

  Thmmy.gr portal
   Forum
   Downloads
   Ενεργ. Λογαριασμού
   Επικοινωνία
  
  Χρήσιμα links
   Σελίδα τμήματος
   Βιβλιοθήκη Τμήματος
   Elearning
   Φοιτητικά fora
   Πρόγραμμα Λέσχης
   Πρακτική Άσκηση
   Ηλεκτρονική Εξυπηρέτηση Φοιτητών
   Διανομή Συγγραμμάτων
   Ψηφιακό Καταθετήριο Διπλωματικών
   Πληροφορίες Καθηγητών
   Instagram @thmmy.gr
   mTHMMY
  
  Φοιτητικές Ομάδες
   ACM
   Aristurtle
   ART
   ASAT
   BEAM
   BEST Thessaloniki
   EESTEC LC Thessaloniki
   EΜΒ Auth
   IAESTE Thessaloniki
   IEEE φοιτητικό παράρτημα ΑΠΘ
   SpaceDot
   VROOM
   Panther
  

THMMY.gr Web

Helios_MultiScribbles2SMF Default ThemeSMFone_Blue

[Ανεβάζετε τα θέματα των εξετάσεων στον τομέα Downloads]

Είσαι πρωτοετής;... Καλώς ήρθες! Μπορείς να βρεις πληροφορίες εδώ. Βοήθεια για τους καινούργιους μέσω χάρτη.

Κατεβάστε εδώ το Android Application για εύκολη πρόσβαση στο forum.

Ανεβάζετε τα θέματα των εξετάσεων στον τομέα Downloads με προσοχή στα ονόματα των αρχείων!

[ονόματα των αρχείων]

Ανεβάζετε τα θέματα των εξετάσεων στον τομέα Downloads

με προσοχή στα ονόματα των αρχείων!

[Nessa NetMonster]

Ακολουθεί άρθρο για τα ναρκωτικά. Όχι τώρα όμως γιατί βιάζομαι, πάω για μπύρα

http://en.wikipedia.org/wiki/Irony

[Αιμιλία η φτερωτή χελώνα]

ισα μωρη νεσσα πρεζακι!!!!!

[pontiki]

Η κυβέρνηση για να ενεργοποιήσει τον μηχανισμό στήριξης, χρειάζεται και έναν ...μηχανισμό στήριξης.

Αυτός περιλαμβάνει:
Ξεπουλημένες συνδικαλιστικές ηγεσίες (ΠΑΣΚΕ, ΔΑΚΕ με τις ευχές της Αυτόνομης παρέμβασης) που στο κάλεσμα του ΠΑΜΕ για 48ωρη απεργία σφυράνε αδιάφορα και καλούνε τον λαό να στηρίξει την κυβέρνηση απέναντι στον κοινό εχθρό.
"Αριστεροί" που βαφτίζουν την κυβέρνηση "κυβέρνηση κερδοσκόπων" ή κατηγορούνε σύμφωνα σταθερότητας και άλλες παρανυχίδες της πολιτικής του κεφαλαίου.
Φασιστοειδή που γράφουν συνθήματα στα γραφεία του ΚΚΕ και σε σχολεία στον Λαγκαδά ανήμερα της επετείου της "επαναστάσεως".
"Αριστεροί" που καλλιεργούνε κάθε είδους αυταπάτη για το ρόλο ΔΝΤ, ΕΕ, ΝΑΤΟ και λοιπών οργανισμών του κεφαλαίου και ζητάνε δημοψήφισμα για το άν θέλει ο λαός το ΔΝΤ ή αν προτιμάει την ΕΚΤ.
Την Δικαιοσύνη που ονομάζει την απεργία στο λιμάνι του Πειραιά παράνομη και καταχρηστική.
"Πρωτοβουλίες" "Συντονιστικά" και γώ δεν ξέρω τί άλλο (δώστε μου αύξοντα αριθμό επικύρωσης της πατέντας), δυνάμεων που αφού κάνουν το χρέος τους στις γενικές συνελέυσεις σαν απεργοσπαστικοί μηχανισμοί, εν τέλει κατεβαίνουν στους δρόμους για να δώσουν το παρόν στις φιέστες που διοργανώνουν ΓΣΕΕ-ΑΔΕΔΥ εγκλωβίζοντας κόσμο για να μην βρεθεί στον δρόμο με τα ταξικά σωματεία, συνδικάτα, ομοσπονδίες.
"Αγανακτισμένοι εργαζόμενοι" που μεταμορφώνονται σε "Hulk" και επιτίθενται στην περιφρούρηση της απεργίας στα εργοστάσια και άλλους χώρους δουλείας (ακόμη και με μηχανάκια και αυτοκίνητα), μαζί με "Μητέρες" που ανησυχούν ότι αν δεν δουλέψουν δεν θα μπορέσουν να αγοράσουν το γάλα των παιδιών τους.
"Κοινωνικά Σκουπίδια" πολύ χρήσιμα όμως για το σύστημα όταν ποστάρουν στο τόπικ του Οδηγητή την αφίσα του φεστιβάλ για την απελευθέρωση της μαστούρας. Η μαστούρα και η αποβλάκωση του λαού ήταν πάντα όπλο στα χέρια της κυρίαρχης τάξης. Άντε ρε Niels θα αργήσεις κι άλλο να ποστάρεις το γαμίδι το άρθρο?? 

Ο ρόλος της **Αριστεράς**, όπου ** προσθέτετε κατα περίπτωση "αντικαπιταλιστική", "της προόδου", "της οικολογίας", "της κοινωνίας των πολιτών", "αναρχοαυτόνομης", "αντιεξουσιαστικής" και γώ δεν ξέρω τί άλλο, ήταν, είναι και πάντα θα είναι αυτός της ...βαζελίνης!

[provataki]

Φασιστοειδή που γράφουν συνθήματα στα γραφεία του ΚΚΕ και σε σχολεία στον Λαγκαδά ανήμερα της επετείου της "επαναστάσεως".

α νταξει και γω νομιζα σας γραψαν συγχαρητηρια πάλι.

[Ex_Mechanus]

apo ena simeio kai meta o autosarkasmos leitourgei epivevaiwtika

[Social_waste]

ΛΙΓΑ ΛΟΓΙΑ ΓΙΑ ΤΟ ΦΕΣΤΙΒΑΛ

Η Θεσσαλονίκη συμμετέχει στην Ημέρα Παγκόσμιας Δράσης για την αποποινικοποίηση της Κάνναβης με μια συμβολική διεκδίκηση για πιο δίκαιες και αποτελεσματικές πολιτικές περί «ναρκωτικών» ουσιών.

Εκατοντάδες χιλιάδες άνθρωποι βγαίνουν στους δρόμους σε όλο τον κόσμο (περισσότερες από 250 πόλεις έχουν ήδη δηλώσει συμμετοχή φέτος - http://cannabis.wikia.com/wiki/Globa...ana_March_2010) για να διεκδικήσουν πιο ανθρώπινες, «αντιαπαγορευτικές» πολιτικές που δεν αντιμετωπίζουν την χρήση ή την εξάρτηση από ουσίες ως ποινικό αδίκημα, αλλά περιορίζουν τις βλάβες στον άνθρωπο και την κοινωνία και οδηγούν στην απεξάρτηση του χρήστη από το παράνομο εμπόριο, αποδυναμώνοντας ταυτόχρονα το τελευταίο.

Καλούμε τον κόσμο που θα συμμετέχει στο Αντιαπαγορευτικό Φεστιβάλ, να σεβαστεί το χώρο που θα μας φιλοξενήσει, συμβάλλοντας υπεύθυνα στην καθαριότητα και την περιφρούρηση του χώρου, όπως και του παρακείμενου αρχαιολογικού χώρου.

Αυτό το φεστιβάλ γίνεται από όλους εμάς για όλους εμάς και μόνο με την συνειδητή συμμετοχή όλων.

Δεν υπάρχει κανένας διαχωρισμός ανάμεσα στους διοργανωτές, τους καλλιτέχνες και όλους τους παρευρισκόμενους, δεν υπάρχει αντίτιμο ή κερδοσκοπικά οφέλη…

Η αυτοργάνωση, η εθελούσια υπεύθυνη συμμετοχή, η απελευθέρωση του Δημόσιου Χώρου και η αντι-εμπορευματική λογική διαπνέουν την λειτουργία του Αντιαπαγορευτικού Φεστιβάλ.

Αυτό το φεστιβάλ γίνεται ενάντια σε όλες τις απαγορεύσεις και ενάντια σε όλους τους εθισμούς. Τάσσεται ενάντια σε κάθε ναρκο-κουλτούρα, ενάντια στο εμπόριο ναρκωτικών, στην καταστολή των ελευθεριών, ενάντια στην ηρωίνη, την κοκαΐνη, την ύπνωση, την πολυτοξικότητα, την αλόγιστη, εγωπαθή και υπερβολική χρήση ουσιών κάθε λογής…

Είναι ενάντια σε κάθε κουλτούρα νάρκωσης, αποβλάκωσης, φρικαρίσματος, και στρουθοκαμηλισμού.

Σε καμία περίπτωση δεν διαφημίζει τη χρήση καμίας νόμιμης ή παράνομης ουσίας. Αντίθετα γίνεται για να διεκδικήσουμε πιο δίκαιες και αποτελεσματικές πολιτικές για την μείωση της βλάβης από τις εξαρτήσεις αντί για την ποινικοποίηση των χρηστών. Για να πληροφορήσουμε τον νέο κόσμο αδογμάτιστα για την επικινδυνότητα των ουσιών που καταναλώνουν και να αντιμετωπίσουμε την εξάρτηση από αυτές με βάση την τοξικότητά τους.

Η Ελευθερία, ο Έρωτας, η Φιλία, η μουσική, τα ταξίδια, οι γιορτές, το βίωμα της συλλογικής χαράς, το όνειρο, η δημιουργικότητα, το άνοιγμα της συνείδησης δεν μπορούν να παραδοθούν ούτε στους δεσμοφύλακες, ούτε στους ψυχίατρους, ούτε στα χέρια της αστυνομίας, ούτε στα χέρια των πρεζέμπορων…

Είναι χρέος όλων μας η συνάντηση αυτή να είναι ένα μάθημα από όλους εμάς για όλους εμάς, μια εμπειρία που μας κάνει καλύτερους, μια συνάντηση ενδυνάμωσης και συνειδητοποίησης

Η Ελευθερία είναι δικαίωμα που πρέπει να το κατακτήσεις, με υπευθυνότητα και κοινωνικούς αγώνες.

[απο εδω αλλα το εχει και στο πισω μερος απο τα τρικακια:
http://www.electricrequiem.com/forum/showthread.php?23808-%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%99%CE%91%CE%A0%CE%91%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%95%CE%A5%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%9F-%CE%A6%CE%95%CE%A3%CE%A4%CE%99%CE%92%CE%91%CE%9B...]

[Niels]

ΕΞΑΡΤΗΣΗ Kοινωνικό φαινόμενο ΣΥΜΦΥΤΟ ΜΕ ΤΟΝ ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΜΟ

Η συζήτηση για τα πραγματικά αίτια που οδηγούν ένα νέο άνθρωπο στην τοξικομανία, είναι μια ιστορία που κρατά εδώ και πάρα πολλά χρόνια.

Βιβλία, εκδόσεις, διαλέξεις, εκπομπές, ντοκιμαντέρ, “απανωτά” εθνικά σχέδια δράσης, από την εκάστοτε κυβέρνηση και ό,τι άλλο μπορεί να βάλει ο νους, ενώνονται σε μια κοινή προσπάθεια να “εξηγήσουν” αυτό το φαινόμενο που πλέον έχει πάρει παγκοσμίως επιδημικές διαστάσεις. Βεβαίως, θα μπορούσε κανείς να πει, πως αυτή η τόσο έντονη ενασχόληση των “ειδικών” με το ζήτημα, δεν θα μπορούσε παρά να οδηγήσει σε κάτι καλό. Ωστόσο τα πράγματα μάλλον δεν είναι τόσο απλά, και πρέπει πάντα να έχουμε υπόψη μας το ποιος κρύβεται πίσω από κάθε “ερμηνεία” και ποιο ταξικό συμφέρον εξυπηρετεί. Γιατί η “ερμηνεία” αυτή επιχειρείται να παγιώθει ως ιδεολογική βάση της εκάστοτε αντιναρκωτικής πολιτικής, που συντηρεί αντί να αντιμετωπίζει το πρόβλημα.

Στο φύλλο αυτό, θ’ ασχοληθούμε με τα βασικότερα από τα αστικά ιδεολογήματα που προσπαθούν να “εξηγήσουν” τα αίτια της τοξικομανίας, αλλά και με την ανάδειξη της πραγματικής κοινωνικοπολιτικής ρίζας του φαινόμενου στον καπιταλισμό.
 

Οι “αγαθές” ερμηνείες των αστών

Η κυρίαρχη αστική ιδεολογία και απολογητική, βασισμένη σε μια σωρία αυθαίρετων και αντιεπιστημονικών θεωριών που εντοπίζουν το πρόβλημα σε “υπερταξικούς” κι “εξωπολιτικούς” τάχα παράγοντες, προσπαθεί να πλάσει πλήθος επιχειρημάτων για να “εξηγήσει” το φαινόμενο της τοξικομανίας και να συσκοτίσει έτσι την πραγματική ρίζα του προβλήματος.

Σε κάθε περίπτωση, η επιδίωξη είναι να ξεκοπούν οι παράμετροι του ζητήματος, να αυτονομηθούν, να μην εξεταστούν σε βάθος οι κοινωνικοί και πολιτικοί παράγοντες. Να παρουσιαστούν οι παράγοντες που συντελούν στην όξυνση του προβλήματος σαν αιτίες που το γεννούν. Κοινός στόχος τους, η αθώωση του καπιταλισμού, με την προβολή διαφόρων αντιεπιστημονικών ιδεολογημάτων.
 

Η “γοητεία” της παρανομίας

Οι νέοι στρέφονται στα ναρκωτικά γιατί είναι απαγορευμένα, γιατί έλκονται και νιώθουν περιέργεια για το “παράνομο”. Αν η διακίνηση των ναρκωτικών νομιμοποιηθεί, θα χαθεί και το ενδιαφέρον γι’ αυτά. Αυτό ισχυρίζονται αυτοί που εκπροσωπούν την τάση της αντιαπαγορευτικής πολιτικής.

Σίγουρα η περιέργεια και η μίμηση ή η έλξη του απαγορευμένου είναι παράγοντες που μπορεί να οδηγήσουν έναν ορισμένο αριθμό νέων ανθρώπων στη δοκιμή μιας ουσίας, αλλά δεν είναι σε καμιά περίπτωση επαρκείς για να οδηγήσουν όλους αυτούς τους νέους στην εξάρτηση. Από όλους όσοι δοκιμάζουν, μονάχα ένα ποσοστό θα περάσει από τη δοκιμή στη συστηματική χρήση και τελικά στην εξάρτηση. Δεν πρέπει να ξεχνάμε πως η τοξικομανία δεν είναι μια απλή βιολογική εξάρτηση, αλλά ένας συγκεκριμένος τρόπος ζωής, που υιοθετείται από το χρήστη σταδιακά για να καταντήσει στο τέλος μόνιμος.

Ο τοξικομανής, ΔΕΝ είναι ασθενής!

Ιδιαίτερα τα τελευταία χρόνια κερδίζουν έδαφος ιδεολογήματα που υποστηρίζουν πως η τοξικομανία οφείλεται σε βιολογικούς (!) παράγοντες, ότι υπάρχει σε ορισμένους ανθρώπους μια εκ γενετής επιρρέπεια προς τα ναρκωτικά, βασισμένη σε δικές τους φυσικές αδυναμίες ή στην έλλειψη κάποιων εγκεφαλικών ουσιών, π.χ. της ενδορφίνης. Είναι χαρακτηριστική άλλωστε η χρησιμοποίηση του όρου “χρόνια αυτοπροκαλούμενη υποτροπιάζουσα νόσος” προκειμένου να ταυτιστεί η τοξικομανία με κάποια ανίατη ασθένεια.

Η τοξικομανία δεν είναι ασθένεια γενετικά καθορισμένη. Είναι πρόβλημα κοινωνικό, ιστορικό, πολιτικό. Εμφανίζεται σε ιστορικά καθορισμένες συνθήκες, στον καπιταλισμό. Έχει κοινωνικά αίτια. Μιλώντας περί ασθένειας και μάλιστα υποτροπιάζουσας, αρνούνται κατ’ αρχάς τη δυνατότητα στους τοξικομανείς να αποτοξινωθούν. Το πιο βασικό όμως είναι ότι “βγάζουν λάδι” το σύστημα που γεννά τα αδιέξοδα τα οποία οδηγούν στα ναρκωτικά. Αθωώνουν τον καπιταλισμό.

Το “δικαίωμα” στην εξάρτηση…

Σύμφωνα με μια άλλη εξίσου “ριζοσπαστική” άποψη, η στροφή στην τοξικομανία θα έπρεπε να αποτελεί καθαρά προσωπικό ζήτημα στα πλαίσια της ελευθερίας του ατόμου…

Άραγε σε μια “ομαλή δημοκρατική κοινωνία” όπως η δική μας, δεν έχουμε το δικαίωμα να είμαστε τοξικομανείς, να χρησιμοποιούμε το σώμα μας όπως θέλουμε; Δεν είναι φασιστική η απαγόρευση σε κάποιον να δοκιμάσει τα ναρκωτικά ιδίως όταν είναι ενήλικος και άρα υπεύθυνος για τις πράξεις του;

Τέτοιου τύπου επιχειρήματα εκφράζουν συγκαλυμμένα τη βαθιά συντηρητική λογική των οπαδών της νομιμοποίησης των ναρκωτικών, όσο κι αν προσπαθούν να κρυφτούν πίσω από το “προοδευτικό” προσωπείο τους.

Η εξάρτηση σημαίνει την άρνηση οποιασδήποτε έννοιας ελευθερίας, είναι η προϋπόθεση για την ολοκληρωτική υποταγή. Η ίδια η επιλογή της χρήσης είναι ανελεύθερη αφού σε αυτήν οδηγούν τα αδιέξοδα του καπιταλισμού. Πώς είναι δυνατόν να υπερασπιστούμε τη νομιμοποίηση της αδράνειας, της μοιρολατρίας, της υποταγής και της περιθωριοποίησης;


Η πραγματική αιτία του προβλήματος

Κι αν όλα τα παραπάνω δεν ισχύουν, τότε γιατί στρέφονται οι νέοι στα ναρκωτικά;

Δεν πρέπει να ξεχνάμε, πως η εξάρτηση πριν γίνει ατομικό σύμπτωμα, είναι μια κοινωνική συμπεριφορά που διαμορφώνεται στα πλαίσια της κυρίαρχης ιδεολογίας του συστήματος, με κύρια χαρακτηριστικά την υποταγή και τη μοιρολατρία. Το πρόβλημα είναι πολυαιτιακό και αφορά ένα μεγάλο αριθμό παραγόντων που σχετίζονται άμεσα με τον καπιταλισμό. Συνεπώς δεν είναι ούτε η ύπαρξη των ναρκωτικών από μόνη της, ούτε οποιαδήποτε μορφή ψυχοπαθολογίας, που δημιουργούν τον τοξικομανή, αλλά η “ανάγκη” του να τα χρησιμοποιήσει. Ο νέος άνθρωπος στρέφεται στα ναρκωτικά ψάχνοντας ένα παράθυρο ανάμεσα στα χιλιάδες αδιέξοδα που του έχουν επιφυλαχθεί στον καπιταλισμό, ψάχνοντας μια ψεύτικη διέξοδο ανάμεσα στην ανεργία, την αποξένωση, την ισοπέδωση των ανθρώπινων σχέσεων από τον αλύγιστο νόμο του κέρδους…

Δεν είναι άλλωστε καθόλου τυχαίο το ότι οι τοξικομανείς στη συντριπτική τους πλειοψηφία προέρχονται από φτωχά λαϊκά στρώματα, είναι άνεργοι για χρόνια ή έχουν αφήσει πρόωρα το σχολείο.

Στα ναρκωτικά ο χρήστης αναζητά μια “μαγική” δύναμη που θα υποκαταστήσει τις δικές του χαμένες δυνατότητες και θα του δίνει την ψευδαίσθηση της παντοδυναμίας, της επικοινωνίας, της κάλυψης των εσωτερικών του κενών.

Πρόκειται για τους νέους με την πιο ευάλωτη και ελλειμματική προσωπικότητα, με τεράστια εσωτερικά κενά, για νέους που ασφυκτιούν μέσα σε ένα οικογενειακό περιβάλλον που αντανακλά τη γενικότερη κοινωνικοοικονομική και πολιτική κρίση. Σ’ αυτές τις συνθήκες, ο νέος άνθρωπος επιλέγει με ανελεύθερο τρόπο ορισμένες κοινωνικές συμπεριφορές αναζήτησης μιας ουσίας νόμιμης ή παράνομης.

Η τοξικομανία, λοιπόν, δεν είναι τίποτε άλλο, παρά μια ανελεύθερη επιλογή ενός πολύ συγκεκριμένου τρόπου ζωής που έχει ως χαρακτηριστικά τη φυγή, την παραίτηση, τη μοιρολατρία, τον κατακερματισμό, την πλήρη αποδόμηση της προσωπικότητας.
 

Η ρίζα στον ίδιο τον καπιταλισμό

Η τοξικομανία λοιπόν είναι ένα ιστορικό, κοινωνικό και πολιτικό φαινόμενο άρρηκτα δεμένο με την εμφάνιση του καπιταλισμού στο ιστορικό προσκήνιο. Η θέση αυτή, που επιβεβαιώνεται από την ίδια την ιστορία, συστηματικά αποκρύπτεται από τους κάθε λογής αστούς κονδυλοφόρους προκειμένου ν’ αποπροσανατολιστεί ο λαός, να χάσει την ουσία του προβλήματος και ν’ αναζητήσει τις ρίζες του σε ανώδυνες εκδοχές που καμία σχέση δεν έχουν με την πραγματικότητα.

Η αλήθεια είναι πως η χρήση ναρκωτικών υπήρχε και σε πρωτόγονες και αρχαίες κοινωνίες, αλλά και πάλι δεν είχε το σημερινό μαζικό χαρακτήρα. Η χρήση των ουσιών αυτών εντασσόταν σ’ ένα γενικότερο πολιτιστικό πλαίσιο και είχε κυρίως τελετουργικό χαρακτήρα, αποτελούσε στοιχείο κοινωνικής σχέσης και όχι αποκοπής από την κοινωνία. Ακόμα όμως και σ’ αυτές τις τόσο διαφορετικές συνθήκες η χρήση ήταν σημάδι αδυναμίας του πολιτισμού, αδυναμίας κατανόησης της αντικειμενικής πραγματικότητας.

Η τοξικομανία με τη μαζική μορφή της εποχής μας εμφανίζεται πρώτη φορά το 19ο αιώνα μαζί με τον καπιταλισμό, όταν για πρώτη φορά αναφέρεται η μαζική χρήση ναρκωτικών ουσιών από τμήματα της νεογέννητης τότε εργατικής τάξης προκειμένου ν’ αντέξουν στις απάνθρωπες συνθήκες ζωής κι εργασίας στα βιομηχανικά κέντρα και στα γκέτο. Οι σημαντικότεροι σταθμοί στην εξάπλωση των ναρκωτικών συμβαδίζουν απόλυτα με την πορεία του καπιταλισμού και του ιμπεριαλισμού.

Το 1805 παράγεται η μορφίνη προκειμένου να χρησιμοποιηθεί για τη θεραπεία των οπιομανών με αποτέλεσμα χιλιάδες νέους εξαρτημένους από την ουσία αυτή, ενώ την ίδια χρονιά και κατά τη διάρκεια των Ναπολεόντειων πολέμων παρατηρείται ραγδαία εξάπλωση της χρήσης ναρκωτικών στα γαλλικά στρατεύματα.

Το 1839-1842 η Μεγάλη Βρετανία κηρύσσει και τελικά κερδίζει τον περίφημο “Πόλεμο του οπίου” ενάντια στην Κίνα με βασικό στόχο το ελεύθερο εμπόριο του οπίου, που διεξαγόταν κυρίως από τους Βρετανούς και που η κινεζική κυβέρνηση το είχε κηρύξει παράνομο καταστρέφοντας βρετανικά φορτία. Τη βρετανική νίκη ακολούθησε η συνθήκη του “Nan Κing” το 1842, με βάση την οποία η Κίνα μετατράπηκε σε βρετανική ημιαποικία, το Χονγκ-Κονγκ παραχωρήθηκε στη Βρετανία και εκατομμύρια Κινέζοι έπεσαν στη φρίκη της τοξικομανίας για να μη διαταραχθεί το εμπόριο του οπίου!

Το 1856 παράγεται η κοκαΐνη για τη φαρμακευτική αντιμετώπιση των μορφινομανών με αποτέλεσμα χιλιάδες νέους εξαρτημένους, ενώ το 1898 η εταιρεία Bayer παράγει την ηρωίνη επίσης για να βοηθήσει τους μορφινομανείς για να καταλήξουμε τελικά στο ίδιο αποτέλεσμα. Το 1943 η εταιρεία Hoechst στη χιτλερική Γερμανία παράγει τη μεθαδόνη για να “γλιτώσει” αυτή τη φορά τους ηρωινομανείς (!) με το γνωστό αποτέλεσμα των προηγούμενων αντίστοιχων ενεργειών, τη μαζική δηλαδή εξάρτηση και από αυτή την ουσία.

Φτάνουμε, λοιπόν, στον ιμπεριαλιστικό πόλεμο των ΗΠΑ ενάντια στο Βιετνάμ στα χρόνια 1958-1974 και στη μαζική εξάπλωση της τοξικομανίας στους Αμερικάνους στρατιώτες προκειμένου να μπορέσουν ν’ αντέξουν τις φρικαλεότητες που οι ίδιοι είχαν προκαλέσει.

Όλα τα παραπάνω αποδεικνύουν περίτρανα την άμεση σύνδεση της εξάπλωσης των ναρκωτικών με τον καπιταλισμό, με τα μεγάλα μονοπώλια της φαρμακοβιομηχανίας και το σύνολο της ιμπεριαλιστικής πολιτικής.

Αγώνας για μια ζωή ελεύθερη από τα ναρκωτικά

Τα διάφορα σοφίσματα της άρχουσας τάξης για την υπεράσπιση των ναρκωτικών, πραγματικά δεν έχουν τελειωμό. Τα ναρκωτικά είναι γι’ αυτούς ένα από τα πολλά όπλα που έχουν να επιδείξουν απέναντι στη νεολαία και το μαζικό της κίνημα.

Το σημαντικό όμως είναι τι έχει ν’ αντιτάξει ο λαός και η νεολαία απέναντι στην επίθεση των ναρκωτικών. Να ακολουθήσουν συνειδητά την αισιόδοξη και ανυπότακτη στάση ζωής ενάντια στις λογικές της υποταγής, της μιζέριας και της φυγής. Να αγωνιστούν οργανωμένα για να διεκδικήσουν τη ζωή που τους αξίζει, μια ζωή ελεύθερη από κάθε είδους εξάρτηση.

Απαραίτητη προϋπόθεση για όλα τα παραπάνω είναι η μαζική λαϊκή πάλη ενάντια στο σύνολο των απολογητών αυτής της πολιτικής, της άρχουσας τάξης και των πολιτικών της εκφραστών που στο όνομα του κέρδους και της ολοένα και μεγαλύτερης εκμετάλλευσης καταστρατηγούν κάθε δικαίωμα στη μόρφωση, τη δουλιά και τη ζωή.

Ο ανυποχώρητος αγώνας που θα συνδυάζει την πάλη του σήμερα με την πάλη για την εγκαθίδρυση της λαϊκής εξουσίας, της μοναδικής που θα μπορεί ν’ αντιμετωπίσει ολόπλευρα και οριστικά όλες τις καταστροφικές εκφάνσεις της κληρονομιάς του καπιταλισμού. Για να γεννηθεί ένας νέος κόσμος ελεύθερος από την εκμετάλλευση, τον πόλεμο, τα ναρκωτικά και τη δυστυχία, για το δικό μας μέλλον, το σοσιαλισμό.

[Social_waste]

Πρέπει νά ῾σαι πάντα μεθυσμένος.
Ἐκεῖ εἶναι ὅλη ἡ ἱστορία: εἶναι τὸ μοναδικὸ πρόβλημα.
Γιὰ νὰ μὴ νιώθετε τὸ φριχτὸ φορτίο τοῦ Χρόνου
ποὺ σπάζει τοὺς ὤμους σας καὶ σᾶς γέρνει στὴ γῆ,
πρέπει νὰ μεθᾶτε ἀδιάκοπα. Ἀλλὰ μὲ τί;
Μὲ κρασί, μὲ ποίηση ἢ μὲ ἀρετή, ὅπως σᾶς ἀρέσει.
Ἀλλὰ μεθύστε.

Καὶ ἂν μερικὲς φορές, στὰ σκαλιὰ ἑνὸς παλατιοῦ,
στὸ πράσινο χορτάρι ἑνὸς χαντακιοῦ,
μέσα στὴ σκυθρωπὴ μοναξιὰ τῆς κάμαράς σας,
ξυπνᾶτε, μὲ τὸ μεθύσι κιόλα ἐλαττωμένο ἢ χαμένο,
ρωτῆστε τὸν ἀέρα, τὸ κύμα, τὸ ἄστρο, τὸ πουλί, τὸ ρολόι,
τὸ κάθε τι ποὺ φεύγει, τὸ κάθε τι ποὺ βογκᾶ,
τὸ κάθε τί ποὺ κυλᾶ, τὸ κάθε τι ποὺ τραγουδᾶ,
ρωτῆστε τί ὥρα εἶναι,
καὶ ὁ ἀέρας, τὸ κύμα, τὸ ἄστρο, τὸ πουλί, τὸ ρολόι,
θὰ σᾶς ἀπαντήσουν:

-Εἶναι ἡ ὥρα νὰ μεθύσετε!

Γιὰ νὰ μὴν εἴσαστε οἱ βασανισμένοι σκλάβοι τοῦ Χρόνου,
μεθύστε, μεθύστε χωρὶς διακοπῆ!

Μὲ κρασί, μὲ ποίηση ἢ μὲ ἀρετή, ὅπως σᾶς ἀρέσει.

[Niels]

Μὲ κρασί, μὲ ποίηση ἢ μὲ ἀρετή, ὅπως σᾶς ἀρέσει.

και με μαύρο άμα λάχει? Δε νομίζω να θέλει να πει αυτό ο ποιητής...

[Jaegger]

Φασιστοειδή που γράφουν συνθήματα στα γραφεία του ΚΚΕ και σε σχολεία στον Λαγκαδά ανήμερα της επετείου της "επαναστάσεως".

α νταξει και γω νομιζα σας γραψαν συγχαρητηρια πάλι.

 

[il capitano]

Μὲ κρασί, μὲ ποίηση ἢ μὲ ἀρετή, ὅπως σᾶς ἀρέσει.

και με μαύρο άμα λάχει? Δε νομίζω να θέλει να πει αυτό ο ποιητής...

ο ποιητης ειπε αυτο που ηθελε το θεμα ειναι το τι καταλαβαινει ο καθενας (η το τι θελει να καταλαβει)...


btw το μαυρο δεν ειναι ναρκωτικο,το παιζεις και καπνιστης παναθεμα σε

[Social_waste]

οχι ρε
ειναι παγια θεση του κκε οτι το να αντιμετωπιζεις
τις μπυρες το μαυρο και την ηρωινη σαν διαφορετικα πραγματα
ειναι αντιεπιστημονικο.

[ant]

Αφηστε κατω τις μπυρες και το μαυρο, γιατι θα γινει χαμος! 

[Αιμιλία η φτερωτή χελώνα]

ενας να βρεθει να απαντησει στο ποστ του pontiki στα σοβαρα δε βρεθηκε ρε μπετοβλακες social waste, ex mechanus
ενας.....
παρτε μπουλο και βαλτε οση πρεζα στο κεφαλι σας και οπου αλλου γουσταρετε, σαμπως σας χρειαστηκαμε ποτε και μας λειψατε;

το τοπικ θα καθαριστει γιατι θα καλεσω την ΟΣ

[Social_waste]

το ποστ του ποντικι δεν ηταν σοβαρο απο καμια αποψη.
σε κανενα σημειο του δεν πηγαινε-και ισως δεν
μπορουσε να παει- περα απο τη γνωστη κουκουεδινη. εμεις ειμαστε καλοι
οι αλλοι για τον πουτσο. και πρακτορες. και μουνοπανα.

αλλα τι περιμενες να απαντησουμε? οτι θα μπουμε στο κκε αυριο πρωι?
ε δε θα μπουμε. 

απο κει και περα το τοπικ ειναι για να συζηταμε για το περιεχομενο του οδηγητη.
και αυτο αφορα και τα ναρκωτικα. αν δεν σου αρεσει τραβα διαβασε το καλημερα-νυχτα τοπικ.