Περί Ψυχανάλυσης!

[Thmmy.gr portal]

  Thmmy.gr portal
   Forum
   Downloads
   Ενεργ. Λογαριασμού
   Επικοινωνία
  
  Χρήσιμα links
   Σελίδα τμήματος
   Βιβλιοθήκη Τμήματος
   Elearning
   Φοιτητικά fora
   Πρόγραμμα Λέσχης
   Πρακτική Άσκηση
   Ηλεκτρονική Εξυπηρέτηση Φοιτητών
   Διανομή Συγγραμμάτων
   Ψηφιακό Καταθετήριο Διπλωματικών
   Πληροφορίες Καθηγητών
   Instagram @thmmy.gr
   mTHMMY
  
  Φοιτητικές Ομάδες
   ACM
   Aristurtle
   ART
   ASAT
   BEAM
   BEST Thessaloniki
   EESTEC LC Thessaloniki
   EΜΒ Auth
   IAESTE Thessaloniki
   IEEE φοιτητικό παράρτημα ΑΠΘ
   SpaceDot
   VROOM
   Panther
  

THMMY.gr Web

Helios_MultiScribbles2SMF Default ThemeSMFone_Blue

[Ανεβάζετε τα θέματα των εξετάσεων στον τομέα Downloads]

Είσαι πρωτοετής;... Καλώς ήρθες! Μπορείς να βρεις πληροφορίες εδώ. Βοήθεια για τους καινούργιους μέσω χάρτη.

Κατεβάστε εδώ το Android Application για εύκολη πρόσβαση στο forum.

Ανεβάζετε τα θέματα των εξετάσεων στον τομέα Downloads με προσοχή στα ονόματα των αρχείων!

[Πρόγραμμα Χειμερινής Εξεταστικής 2024-2025]

Πρόγραμμα Χειμερινής Εξεταστικής 2024-2025

[Nessa NetMonster]

τα αρχέτυπα και η αναδρομική τους ισχύς ως ιδέα δεν ειναι πρωτότυπη της ψυχανάλυσης. Δεν ειναι τυχαίο που στην αρχαία δραματουργία υπάρχουν οι λεγόμενοι "κύκλοι", γιαυτο και η ψυχαναλυση χρησιμοποιει ονοματολογικά εννοιες απο τις αρχαιες τραγωδίες και μύθους(πχ Οιδιπόδειο σύμπλεγμα, συμπλεγμα Ηλέκτρας κ.ά.). H χρήση τους αιτιολογείται: α. επειδή υπάρχουν διαχρονικά μέχρι σήμερα σχεδόν αυτούσια με τις απαιτούμενες μορφικές αλλαγές β. επειδή εμφανίζονται σε όλους τους λαούς με τις απαιτουμενες μορφικες αλλαγες.

Το συμπέρασμα του Γιουνγκ δηλαδή είναι ότι όλοι οι άνθρωποι γεννιόμαστε με κάποιες ενσωματωμένες ιδέες στο κεφάλι μας και ερμηνεύουμε τα πάντα με βάση αυτές; Πιο πολύ Ποππερική παρά υλιστικά διαλεκτική μου φαίνεται η φάση... βέβαια δε σκαμπάζω και πολλά από επιστημολογία

κανονικά τώρα εγώ διαβάζω μηχανές....  

Φλωριές. Εγώ δίνω γαλλικά για το DALF αύριο

[provataki]

Το συμπέρασμα του Γιουνγκ δηλαδή είναι ότι όλοι οι άνθρωποι γεννιόμαστε με κάποιες ενσωματωμένες ιδέες στο κεφάλι μας και ερμηνεύουμε τα πάντα με βάση αυτές; Πιο πολύ Ποππερική παρά υλιστικά διαλεκτική μου φαίνεται η φάση... βέβαια δε σκαμπάζω και πολλά από επιστημολογία

Όχι! Αυτή ειναι η σημαντική συμβολή της ψυχανάλυσης στην κοινωνική σκέψη!
Γεννιόμαστε με κάποια βασικά ενστικτα. Αυτά έχουν να κανουν με τη δομή του εγκεφάλου. Ο εγκέφαλος δεν ειναι ακριβώς εννιαίο όργανο. Εχει διακριτά τμήματα που προστέθηκαν με την εξέλιξη του είδους. Παραπάνω δε γνωρίζω για την ανατομία για να πω τη γνώμη μου. Αλλά δεν έχω λόγο να μην το δεχτώ αυτό.
Η ψυχολογία αναφέρει τα ενστικτα της πτώσης και το ενστικτο αποχωρισμού απο τη μητέρα("θανατος") ως τα πρώτα ενστιχτα του παιδιού (βλ. Ανάπτυξη των Παιδιών, Cole&Cole τόμος Α'). Λειτουργούμε με την αρχή της ηδονής αρχικά και αν δεν υπήρχε οργανωμένος πολιτισμος(αρχή της πραγματικότητας) θα συνεχίζαμε να κινούμαστε κατ' αυτήν. Αλλά, από τη στιγμή που μεγαλώνεις μέσα στην οικογένεια και αργότερα μπανεις στη διαδικασια κοινωνικοποίησης, αρχίζεις να αφομιωνεις με τον τρόπο σου(αυτον τον τροπο τον μελετα στενα η ψυχαναλυση) αυτά που βρίσκονται ήδη στον υπερεγω. Ο πολιτισμος ειναι αναπτυξη διαλεκτικά υλιστική.... 
Υπάρχουν εργασίες που προσπαθούν να συνδέσουν την ψυχαναλυση με το διαλεκτικό υλισμό. Αρκετά σοβαρές θα έλεγα κιόλας.

καλή επιτυχία...  μπορείς να διαβάσεις Γιουνγκ στα γαλλικά μετά 

[Nessa NetMonster]

Τότε τα αρχέτυπα από πού προκύπτουν;

(btw αυτό με το υπερεγώ vs ηδονή μού φαίνεται βλακεία)

[Karaμazoβ]

Γεννιόμαστε με κάποια βασικά ενστικτα. Αυτά έχουν να κανουν με τη δομή του εγκεφάλου. Ο εγκέφαλος δεν ειναι ακριβώς εννιαίο όργανο. Εχει διακριτά τμήματα που προστέθηκαν με την εξέλιξη του είδους. Παραπάνω δε γνωρίζω για την ανατομία για να πω τη γνώμη μου. Αλλά δεν έχω λόγο να μην το δεχτώ αυτό.

νομίζω πως η εξελικτική ψυχολογία ασχολείται με αυτά τα θεματα ε? Οχι ανατομικά, ακριβως, αλλα η συνδεση των συμπεριφορων με την εξελιξη του εγκεφαλου.

[provataki]

Τότε τα αρχέτυπα από πού προκύπτουν;

(btw αυτό με το υπερεγώ vs ηδονή μού φαίνεται βλακεία)

Θα κάνω την "παρατυπία" να πω ότι τα αρχέτυπα είναι υπαρκτοί συμβολισμοί ασυνείδητων ψυχικών διεργασιών.
Πρώτα απ' ολα, μια παραδοχή(η ριζική) που κάνουν όλοι οι ψυχαναλυτες είναι ότι α. υπάρχει ασυνείδητο, β. λειτουργεί με μη συνειδητούς κανόνες αλλά καθόλου μεταφυσικούς, γ. φανερώνεται στη συνειδητή ζωή και την επηρεάζει αρνητικά όταν ακριβώς επικαλύψει το συνειδητό. Μπορώ να επεκταθώ.

Τα αρχέτυπα είναι το ισοδύναμο της διαλεκτικής αντίθεσης ανάμεσα σε δύο πόλους. Ο Γιουνγκ ονομάζει τα αρχέτυπα "διπολικά". Εχουν τόσο καταστρεπτική, όσο και ευεργετική αξία. Αλλά αυτά ορίζονται στην κοινωνική τους δοκιμή και όχι εκ των προτέρων. Η αναδρομική εμφάνιση αρχετύπων εξαρτάται από την αντικειμενική κοινωνική βάση. Πχ στην (προ)ναζιστική γερμανία είχαν αρχίσει να εμφανίζονται μεσαιωνικές δοξασίες όπως η λατρεία του Βοτάν και του Οντίν που ήταν περιπλανώμενοι θεοί που εξέφραζαν τόσο την ηδονική ζωή, όσο και την καταστροφή.

Τα αρχέτυπα έχουν τόσο μεγάλη αξία για την ψυχανάλυση διότι οι "ασθενείς" κατά την πράξη της ανάλυσης κινούνται πάνω σ' αυτά (πχ υπάρχουν έντονα στα όνειρα τους).

Η αρχή της ηδονής και η αρχή της πραγματικότητας είναι από τις πιο σημαντικές σκέψεις του Freud και έχουν γραφτεί τόνοι χαρτιού από πολλούς γι' αυτό το θέμα τον περασμένο αιώνα. Ειναι θεμέλιο της φιλοσοφίας της ψυχανάλυσης. Εγώ προσωπικά ασχολούμαι με την ψυχανάλυση στο πεδίο εφαρμογής της αισθητικής και της καλλιτεχνικής δημιουργίας. Σ' αυτό το πεδίο οι "ορθόδοξοι" υλιστές αισθητικοί είναι χιλιάδες φορές πιο ιδεαλιστές, ενώ οι αισθητικοί που χρησιμοποιούν αυτή την άποψη της ψυχαναλυτικής φιλοσοφίας(οι οποίοι δεν ειναι καθόλου άσχετοι προς το μαρξισμό) είναι κατά τη γνώμη μου πολύ πιο κοντά στο ζητούμενο. Αυτή η άποψη αποτελεί τμήμα της διαλεκτικής του πολιτισμού. Είναι μια ανάλυση στο επικοδόμημα.

[provataki]

Γεννιόμαστε με κάποια βασικά ενστικτα. Αυτά έχουν να κανουν με τη δομή του εγκεφάλου. Ο εγκέφαλος δεν ειναι ακριβώς εννιαίο όργανο. Εχει διακριτά τμήματα που προστέθηκαν με την εξέλιξη του είδους. Παραπάνω δε γνωρίζω για την ανατομία για να πω τη γνώμη μου. Αλλά δεν έχω λόγο να μην το δεχτώ αυτό.

νομίζω πως η εξελικτική ψυχολογία ασχολείται με αυτά τα θεματα ε? Οχι ανατομικά, ακριβως, αλλα η συνδεση των συμπεριφορων με την εξελιξη του εγκεφαλου.

ειναι διεπιστημονικό, υπερβολικά δύσκολο και ιντριγκαδορικο πεδίο.
το μελετούν ένα πλήθος επιστημών: ψυχογλωσσολογία, εξελικτική ψυχολογία, η πολύ πρόσφατη επιστήμη της νευροψυχολογίας και πλέον και οι ηλεκτρολόγοι(βιο-μηχανικοι κτλ)...  

[Karaμazoβ]

κοιτα να δεις...μου χε δημιουργηθει η εντυπωση οτι ο Γιουνγκ ήταν τρομερος ιδεαλιστης και εβλεπε τα "αρχετυπα" σαν ιδεες του συμπαντος ή στην καλύτερη περίπτωση ad hoc μηχανισμους/πλαισια του εγκεφαλου μεσα στα οποια κινειται ο ανθρωπινος ψυχισμος...

[provataki]

κοιτα να δεις...μου χε δημιουργηθει η εντυπωση οτι ο Γιουνγκ ήταν τρομερος ιδεαλιστης και εβλεπε τα "αρχετυπα" σαν ιδεες του συμπαντος ή στην καλύτερη περίπτωση ad hoc μηχανισμους/πλαισια του εγκεφαλου μεσα στα οποια κινειται ο ανθρωπινος ψυχισμος...

Καλά ναι ο Γιουνγκ είναι φουλ ιδεαλιστής. Αλλά έχει εκλάμψεις σοβαρότητας και διακριτικότητας σε πολύ λεπτα θέματα (βλ. εδώ http://studiocleo.com/librarie/jung/essay.html)
Μετά από ενα σημείο κάηκε φαίνεται.... Μελέτησε τόση μυθολογία και τόσες θρησκείες που βάρεσε μπιέλα.

Πάντως δε νομίζω να υπάρχουν πολλοί που υποστηρίζουν ότι τα αρχέτυπα ειναι ιδεες του σύμπαντος.
Είναι καθαρά δημιουργήματα του ανθρώπινου πολιτισμού. Πάντως σίγουρα υπάρχουν δίπολα που τα αντιλαμβάνεται ολη η ανθρωπότητα όπως το αίσθημα του θανάτου, του κινδύνου κτλ(δεν τα αντιλαμβανεται-μαλλον δεν τα λαμβάνει υπόψη- αυτος που δρα με την αρχη της ηδονης)... Αυτά προσπαθεί να εκλογικεύσει ο ανθρώπινος πολιτισμός και γι' αυτό περιορίζει το άτομο σε "ασφαλεστερες" καταστάσεις(αρχή της πραγματικότητας) σχετικής ανελευθερίας. Επιστροφή των αρχετύπων μέσα στην αρχή της πραγματικότητας και ποσοτική υιοθετηση σημαίνει κάτι καταστροφικό όπως πόλεμο... Αυτά τα είχε προβλέψει ο Γιούνγκ από το 1920 περίπου για τη Γερμανία, διότι ανέλυε Γερμανούς πελάτες και έβρισκε εντονα καταστροφικά αρχέτυπα.
 

[Grecs]

Κλασσικος τοπις τημμυ. Απο τρολλια καταληγει σε φιλοσοφικο Debate.

Η προσφορά σου στον τοπι είναι στα πλαίσια του φιλοσοφικού debate

έχοντας στόχο να κάνει οφ τοπικ φιλοσοφία ή στα πλάισια του επίσης κλασσικού

του τημμυ να σχολιαζει κάποιος την εξέλικη του τοπι?

η μηπως είναι απλα μια απελπιδα προσπαθεια να επιστρέψει ο τοπις στην

παληα  καλη τρολλιαρικη μορφή και αίγλη του

Μindfuck. μου φαινονται εκτος υλης αυτα δασκαλε.

Αλλα τελως παντων ηταν ενα απλο statement και ισως ελειπες γιατι τα παντα στο τημμυ καταληγουν σε φιλοσοφικοπολιτικοκοινωνικοοικονομικο debate.

[i_am_batman]

Οι θεωρητικοί που δε ζουν μια εξεγερτική ζωή
δε λένε τίποτα που αξίζει να λεχθεί
και οι ακτιβιστές που αρνούνται να σκεφτούν κριτικά
δεν πράττουν τίποτα που αξίζει να γίνει.
Ριζοσπαστική θεωρία είναι η σκέψη που ολοκληρώνεται σε μια εξεγερτική ζωή και μαθαίνει
να εκφράζεται με ακρίβεια αλλά και ρευστότητα.

Όταν αναπτυχθεί κόβει σαν καλοακονισμένο μαχαίρι.


Λευτεριά στο φοιτητικό υποκείμενο που διαβάζει χομπίστικα Lacan αντί να βλέπει τηλεόραση.

[provataki]

Οι θεωρητικοί που δε ζουν μια εξεγερτική ζωή
δε λένε τίποτα που αξίζει να λεχθεί
και οι ακτιβιστές που αρνούνται να σκεφτούν κριτικά
δεν πράττουν τίποτα που αξίζει να γίνει.
Ριζοσπαστική θεωρία είναι η σκέψη που ολοκληρώνεται σε μια εξεγερτική ζωή και μαθαίνει
να εκφράζεται με ακρίβεια αλλά και ρευστότητα.

Όταν αναπτυχθεί κόβει σαν καλοακονισμένο μαχαίρι.

 

Λευτεριά στο φοιτητικό υποκείμενο που διαβάζει χομπίστικα Lacan αντί να βλέπει τηλεόραση.

τα προβλήματα είναι:
τι σημαίνει ελευθερία;
σε ποιο βαθμό είναι εφικτή στην υπάρχουσα διαλεκτική βάσης-επικοδομήματος;
με ποιο εργαλείο μπορείς να αναλύσεις το απο πάνω ερώτημα;
ποιος και απο ποια θεση εκφράζει την παραπάνω απαίτηση;
με ποια διαδικασία θα απελευθερωθεί το δυσμοιρο υποκείμενο;
ποιος θα το ελευθερώσει; θα ελευθερωθεί μόνο του; με ποιο τρόπο θα αποκτήσει αυτοσυνείδηση;
εχεις να προσφέρεις κάτι στη συζήτηση του τοπικ;

[provataki]

τα μοντελα του κατοπτρισμού στο πεδίο πως προκύπτουν? τα μοντέλα των σημειακών διπόλων για τα μορια και τους σκεδαστές?

απο πουθενά. Θεωρήσεις ειναι. Αμα μπορούν να ερμηνευσουν την πραγματικότητα (τα εμπειρικά δεδομένα) με καποια προσεγγιση είναι αποδεκτα.

Υπάρχει ΑΙΤΙΟΛΟΓΗΣΗ γιατί τα μοντέλα αυτά ανταποκρίνονται στην πραγματικότητα.

Επανέρχομαι γιατί τράκαρα κάτι σήμερα και θυμήθηκα ότι δεν είχα απαντήσει σ' αυτό.

Η ιστορία έχει ως εξής...

Πάνω κάτω πριν από ενάμισι αιώνα, ο Freud έκανε μια επίδειξη κλινικής ύπνωσης για να καταδείξει ότι η υστερία ήταν όντως(όπως είχαν αρχίσει να ψυλλιάζονται και πριν απ’ αυτόν) ψυχολογική ασθένεια που οδηγούσε στην εμφάνιση οργανικών αιτίων και όχι το ανάποδο.

Τα τελευταία 25 χρόνια γίνονται μελέτες του εγκεφάλου με ειδικούς τομογράφους*1 από τις οποίες προκύπτουν αποτελέσματα σχετικά με συγκεντρώσεις και παραγωγές ή εξαφανίσεις ουσιών από τον εγκέφαλο, ανάλογα με την ψυχολογική κατάσταση του υποκειμένου. Το αποτέλεσμα είναι η ιατρική μελέτη αυτών των πραγμάτων να συμπίπτει όχι μόνο με βασικές θέσεις, αλλά και με λεπτομέρειες, της ψυχαναλυτικής θεωρίας(σε γενικές γραμμές γιατί υπάρχουν πολλές προσεγγίσεις). Σε αυτά που δικαιώνονται περιλαμβάνονται: η ύπαρξη της παιδικής σεξουαλικότητας, η διαμόρφωση του χαρακτήρα του παιδιού τα πρώτα χρόνια της ζωής του, η «μη γονιδιακή κληρονομικότητα» των νευρώσεων(δηλαδή ένα ψυχολογικό πρόβλημα να μεταβιβάζεται από γενιά σε γενιά και μάλιστα πολλαπλασιαστικά). Σε αυτά που εν μέρει απορρίπτονται είναι ο φόβος του φαλλού για τις γυναίκες και πάλι όμως είναι σε ισχύ, όχι όμως σε απόλυτη ισχύ. Και πάνω σ’ αυτά η ψυχοθεραπεία(να πούμε εδώ ότι η σύγχρονη ψυχοθεραπεία είναι μιξ προσεγγίσεων, αλλά πάντα εμπνευσμένη από τις βασικές προσεγγίσεις της ψυχανάλυσης) βασίζεται και προχωράει κλινικά. Φυσικά είναι θεραπεία που έχει κάποια όρια, κυρίως λόγω του ότι απαιτεί πολύ χρόνο, κοστίζει και χρειάζεται έναν πολύ καλό και πολύ καλά εκπαιδευμένο θεραπευτή. Αυτά για το κλινικό κομμάτι, το οποίο στηρίζεται σε κλινικά δεδομένα, στατιστικές, λοιπές έρευνες και που η αμφισβήτηση εκεί έχει νόημα να γίνει μόνο από ειδικούς, με νέα κλινικά δεδομένα ή νέες προσεγγίσεις, με εχέγγυο την θεραπευτική τους δυνατότητα.

*1 Δεν έχω ιδέα για το πώς δουλεύουν αυτά τα πράγματα, πως ακριβώς γίνεται το πείραμα, ούτε θυμάμαι ποια ουσία κάνει τι(έχουν γαμηστερά ονόματα πάντως). Αυτά είναι καθαρά ιατρικά θέματα.

Πάμε τώρα σ’ αυτά που σηκώνουν αμφισβήτηση και από μη ειδικούς όπως είμαστε εμείς:

Η ψυχανάλυση όμως πέρα από την κλινική της εφαρμογή κάνει και άλλα πράγματα. Πρώτος ο Freud μπούκαρε στο πεδίο της θεωρίας πολιτισμού διατυπώνοντας ότι ο πολιτισμός είναι η πηγή δυστυχίας του ανθρώπου για τον πολύ απλό λόγο ότι καταπιέζει την σεξουαλική ανάπτυξη του, εξάπτει το άγχος, καταστέλλει το ηδονικό στοιχείο του ανθρώπου.
Κάπου ‘κει ο Jung έρχεται να συμπληρώσει λίγο πολύ αυτό που είπε ο Freud από άλλη μπάντα. Πέρα από την κλινική του συμβολή, ασχολείται με την ανάλυση των αρχετύπων. Καταλήγει στο συμπέρασμα ότι η διάκριση μεταξύ δυτικού και ανατολίτικου πολιτισμού είναι απλώς κατασκευασμένη. Ο φαλλός εμφανίζεται από τον Τύρναβο μέχρι το κάμα σούτρα. Η ιδέα του Πάνα και του Διονύσου, η αιμομιξία, η πανθεϊστική κοσμογονία, είναι στοιχεία όλων των πολιτισμών όσο πίσω μπορούμε να πάμε. Φυσικά ενσωματώνονται στην τέχνη, είναι λογικό να αποσεξουαλικοποιούνται για να γίνουν κοινωνικά αποδεκτά. Αλλά αυτό ούτε τα κάνει λιγότερο ενεργά, ούτε λύνει το πρόβλημα της καταπίεσης της σεξουαλικότητας. Να σημειώσω ξανά το κείμενο Βοτάν που θα το βρείτε στη συλλογή κειμένων του Jung με τίτλο «Το αρχέτυπο του ολοκληρωτισμού» και αναφέρεται σε αναλύσεις ανθρώπων την περίοδο μεταξύ των δύο παγκοσμίων πολέμων στην Ευρώπη, στις οποίες τα βίαια και ηδονικά αρχέτυπα επανέρχονται πολύ έντονα(σε αναλύσεις ονείρων πχ).
Τέλος, ο Wilhelm Reich κάνει μια πολύ σπουδαία δουλειά προσπαθώντας να βρει μια τομή της μαρξιστικής κοινωνιολογίας(του διαλεκτικού υλισμού) και της ψυχανάλυσης του Freud. Τα καταφέρνει πολύ καλά μπορώ να πω και εν τέλει μας δίνει ένα τρομερό έργο που σήμερα είναι όσο επίκαιρο όσο ποτέ από την εποχή στην οποία γράφτηκε: Η ΜΑΖΙΚΗ ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΦΑΣΙΣΜΟΥ! Πέρα από ορισμένες εξόφθαλμες ανακρίβειες, που είναι απόλυτα δικαιολογημένες μετά από τόσα χρόνια, πρέπει να διαβαστεί σε συνδυασμό με το υλικό που έχουμε για τη Χρυσή Αυγή και κυρίως το site τους. Εγώ νιώθω σα να παθαίνω déjà vu… Δε μπορώ να πω τίποτα άλλο στον δύσπιστο ή στον διαφωνούντα, πέρα από το να διαβάσει πολύ κριτικά αυτό το βιβλίο(απαιτείται μια σχετική εξοικείωση με την φροϋδική θεωρία).
Το συμπέρασμα που έχω αποκομίσει προσωπικά είναι ότι η ψυχανάλυση εξάγει διαχρονικά συμπεράσματα, διότι διερευνά την ψυχολογική δόμηση του πολιτισμού.

Και να σημειώσω, πριν να κλείσω(για γνωστό μέλος αριστερής παράταξης που χρεώνει πανάκριβα ιδιαίτερα ), ότι η «ψυχή» της ψυχανάλυσης δεν έχει καμία σχέση με το φιλοσοφικό ψευτοδίπολο «προηγείται η ύλη της νόησης ή το ανάποδο;», δηλαδή με μαρξιστικούς ή μη ιδεαλισμούς. Επειδή δε μπορώ να δώσω ορισμό για την ψυχή θα δώσω ένα χοντροκομμένο παράδειγμα: πρόβλημα στην ψυχή έχεις όταν σφίγγεται το στομάχι σου χωρίς να έχει χαλάσει κανένα κύτταρο πουθενά στον οργανισμό σου και μετά από λίγο καιρό παθαίνεις και έλκος.

[Godhatesusall]

Αι κουμουνισταί δεν έχουν πρόβλημα με τας διακυρήξεις περί ψυχής, εφόσον αι ομιλιταί κατανοούν την ψυχή ως αππόροια της οργανώσεως της υλικής μας υπόστασης και όχι ως μιαν μεταφυσική έννοια όπως η χριστιανική ψυχή.

Έλα να σου κάνω κανά ιδιαίτερο μπας και αποκυρίξεις τον ρεφορμισμό, for the night is dark and full of terrors.

[provataki]

Αι κουμουνισταί δεν έχουν πρόβλημα με τας διακυρήξεις περί ψυχής, εφόσον αι ομιλιταί κατανοούν την ψυχή ως αππόροια της οργανώσεως της υλικής μας υπόστασης και όχι ως μιαν μεταφυσική έννοια όπως η χριστιανική ψυχή.

1. Προφανως η ψυχη υπαρχει εφοσον ζεις. Αμα δε ζεις δεν υπαρχει ψυχη. Δεν υπαρχει καμια μεταφυσική.
2. Γινεται προσπαθεια η ψυχαναλυση να συγκρινεται με νευρολογικα δεδομενα. Οι ψυχασθενειες συνδεονται με οργανωσεις των συνάψεων και συγκεντρώσεις ουσιών. (γιαυτο κατα τη γνωμη μου ενας ψυχαναλυτης πρεπει να ειναι ψυχιατρος και οχι ψυχολόγος, για να κατανοει και τη υλική ρίζα των προβλημάτων).
3. Υπαρχει η σωματικη πηγη που εχεις ως αποτελεσμα ψυχικη μεταβολή, υπαρχει η ψυχικη πηγη που εχεις ως αποτελεσμα σωματικη μεταβολή. Με άλλα λογια, διαλεκτικη συνδεση σωματος και ψυχής, δηλαδη η προυποθεση 1 ειναι αναγκαία.

παραδείγματα για το 3:
α. εχω ακουσει οτι εχει παρατηρηθει μετασταση καρκινου από το σοκ, όταν ο ασθενης μαθαινει απο το γιατρό ότι εχει καρκινο.(δε θυμαμαι την πηγη της ερευνας. μπορω να το ψαξω ομως). Γι' αυτό το λόγο νομιζω γινεται ερευνα για τον τροπο που πρεπει να το φερνει κανείς στον ασθενή.
β. εντονο αγχος, μπορεί για παράδειγμα να προκαλέσει νευρώσεις στομάχου ή διαταραχές στα οπτικά νεύρα(το χω παθει προσωπικά το τελευταίο- με εξέτασε οφθαλμίατρος, βρηκε αψογα τα οπτικά νεύρα, οπότε το απέδωσε σε άγχος. Οταν σταμάτησε εκείνο το άγχος, όλα έφτιαξαν).
γ. ορισμένα όνειρα(Tissie, Krauss, Freud) μπορούν να προκληθούν από παθογένεια ορισμένων οργάνων(καρδιάς, πνευμόνων, στομάχου) ή ακόμα και από τη θέση των μελών του σώματος(Vold, 1896). Για περισσότερα πάνω στα εσωτερικά(οργανικά) σωματικά ερεθίσματα των ονείρων βλ. κεφ. 2 , μέρος Γ, Η ερμηνεία των ονείρων, Freud (υπάρχει στη βιβλιοθήκη του ΜΝΕΣ)