[Volunt-ee-rs] Βάφουμε αίθουσα!

[Thmmy.gr portal]

  Thmmy.gr portal
   Forum
   Downloads
   Ενεργ. Λογαριασμού
   Επικοινωνία
  
  Χρήσιμα links
   Σελίδα τμήματος
   Βιβλιοθήκη Τμήματος
   Elearning
   Φοιτητικά fora
   Πρόγραμμα Λέσχης
   Πρακτική Άσκηση
   Ηλεκτρονική Εξυπηρέτηση Φοιτητών
   Διανομή Συγγραμμάτων
   Ψηφιακό Καταθετήριο Διπλωματικών
   Πληροφορίες Καθηγητών
   Instagram @thmmy.gr
   mTHMMY
  
  Φοιτητικές Ομάδες
   ACM
   Aristurtle
   ART
   ASAT
   BEAM
   BEST Thessaloniki
   EESTEC LC Thessaloniki
   EΜΒ Auth
   IAESTE Thessaloniki
   IEEE φοιτητικό παράρτημα ΑΠΘ
   SpaceDot
   VROOM
   Panther
  

THMMY.gr Web

Helios_MultiScribbles2SMF Default ThemeSMFone_Blue

[Ανεβάζετε τα θέματα των εξετάσεων στον τομέα Downloads]

Είσαι πρωτοετής;... Καλώς ήρθες! Μπορείς να βρεις πληροφορίες εδώ. Βοήθεια για τους καινούργιους μέσω χάρτη.

Κατεβάστε εδώ το Android Application για εύκολη πρόσβαση στο forum.

Ανεβάζετε τα θέματα των εξετάσεων στον τομέα Downloads με προσοχή στα ονόματα των αρχείων!

[Πρόγραμμα Χειμερινής Εξεταστικής 2024-2025]

Πρόγραμμα Χειμερινής Εξεταστικής 2024-2025

[Eru lluvatar]

Είναι γεγονός ότι η Αμερική αποτελεί τον επίγειο παράδεισο...

Eπίγειος παράδεισος είναι η Ανταρκτική κι αυτό γιατί δεν έχει ανθρώπους 

Aληθεια, τι εχουν να πουν οι νεοι μηχανικοι για την Ανταρκτικη;
αφου το γαμησαμε τελειως

Live your myth in Greece!

[Ex_Mechanus]

Και εγώ δεν ασπάζομαι αυτήν την ιδέα που λες ότι είμαστε ένας σύλλογος και κανουμε πράγματα για εμας.

Εντάξει νομίζω αυτό τα λέει όλα.

Κατά βάση εννοεί ότι οι ταξικοί ανταγωνισμοί δεν σταματούν κατά την περίοδο της φοίτησης. Το πανεπιστήμιο δεν μπορεί να ειδωθεί αποκομμένο από τις υπόλοιπες διεργασίες στην κοινωνία, δεν αποτελεί νησίδα πνευματικής αναζήτησης και ταξικής συμφιλίωσης. Και αυτή η αντίληψη εκτός από απατηλή, για μένα είναι και επικίνδυνη, γιατί αποκρύπτει τον ρόλο που έχει το σημερινό πανεπιστήμιο στην διαιώνιση αυτό του παραδείγματος κοινωνικής οργάνωσης, αρχίζοντας από την σύνθεση του και φτάνοντας μέχρι τις προσωπικότητες που διαμορφώνει και πως αυτές καταλήγουν να αντιλαμβάνονται την επιτυχία, όταν αργά ή γρήγορα βγουν από αυτό (εγώ με την αξία μου). Το γεγονός ότι οι αμβλυμένοι (λόγω σύνθεσης, όπως είπαμε) ανταγωνισμοί στο εσωτερικό του, επιτρέπουν σε κάποια κομμάτια του να λογίζουν τον εθελοντισμό (και σαν στάση ζωής και σαν περιστασιακή εκδήλωση) ως ουσιαστική ενασχόληση με τα κοινά, σε καμία περίπτωση δεν θα έπρεπε να προβάλλεται ως επιτυχές παράδειγμα οργάνωσης. Μόνο ίσως να μας υποδεικνύει πόσο ρηχά κυμαίνεται αυτού του είδους η κοινωνική ανάλυση.

Βεβαίως το ότι σαν πρώτη έκφραση του εθελοντισμού σας επιλέξατε να ασπρίσετε μερικούς τοίχους, δεν βοηθά και πολύ τον σκοπό σας. Αντιμετωπίστηκε περιπαικτικά στην αρχή, σαν την αντιπαραβολή του βωβού λευκού με την κακοφωνία που παράγει ένα ετερογενές πλήθος. Αλλά αφού αφιερώσαμε τόσες σελίδες για αυτό το θέμα, καλό είναι να αναπτυχθούν κάποια πράγματα, έτσι να ξέρουμε που βρισκόμαστε. Όσο μάταια και αν προσπάθησα να δείξω ότι η συγκράτηση και διαχείριση των ενοχλήσεων είναι ενδεικτικό κοινωνικά ώριμου ατόμου, μπορώ με απόλυτη σιγουρία να πω πως αν κάτι μου την μπαίνει τόσο πολύ στο μάτι, δεν θα περιμένω συλλογική απόφαση για να το αφαιρέσω. Η ίδια "νομιμοποίηση" που επέτρεψε σε κάποιον να γράψει ένα σύνθημα, επιτρέπει εσένα να το σβήσεις. Ή να κινηθείς συλλογικά για να το πετύχεις, όπου "εσένα" μπορείς να βάλλεις όλη την ομάδα. Μικρή σημασία έχει, και δεν ξέρω αν με τον τρόπο μου βοήθησα ώστε αυτό να παραμείνει έτσι. Όπως και να έχει αυτό που θέλω εγώ είναι η συλλογικότητα μου, βλέπε σύλλογος φοιτητών, και έστω με τα χαρακτηριστικά που έχει (κατά κύριο λόγο γόνοι αστικών στρωμάτων), να μην ασχολείται (κυρίαρχα) με αυτά τα θέματα. Για μένα δεν αποτελεί όμιλο προβληματισμού ή πρωτοβουλία για την αναβάθμιση της διαβίωσης, και όπως και να το δούμε τελικά φτάνει να χαρακτηρίζεται αυτή η συλλογικότητα από τα θέματα που ανοίγει. Υπάρχει μια μεγαλύτερη κλίμακα εκεί έξω που δεν επιτρέπει στις ψευδαισθήσεις κοινωνικού ενδιαφέροντος, όπως το ποια είναι η αισθητική των τοίχων ή το are-we-MIT-yet, να αναδυθούν σαν κάτι διαφορετικό από αυτό που είναι.

[Grecs]

 Aυτο το γκραφιτι στην αιθ 2 ποιος αμπαλος το κανε? Παντου σταξιματα, και η επιλογη χρωματων ειναι τερμα τρανς, μου καιει τα ματια καθε φορα.


 Ημαρτον καθε φορα που βαφουμε τη σχολη τα ιδια.... Τι τρελενεστε, καποιοι βαφουν καποιοι τα κανουν πουτανα, τα υπολοιπα ειναι περιττα.

[Karaμazoβ]

Ημαρτον καθε φορα που βαφουμε τη σχολη τα ιδια.... Τι τρελενεστε, καποιοι βαφουν καποιοι τα κανουν πουτανα, τα υπολοιπα ειναι περιττα.

το πολυ σε ενα μηνα μετα το βαψιμο, οι τοιχοι θα είναι παλι γραμμενοι/μουτζουρωμένοι/ζωγραφισμένοι/κ.ο.κ.

[BOBoMASTORAS]

deleted

[Eru lluvatar]

Απλά μία ερώτηση θέλω να κάνω. Αφού το ΜΙΤ είναι τόσο πολύ παράδειγμα προς μίμηση, γιατί εκεί τους τοίχους τους βάφουν υπάλληλοι και όχι οι σκληρά εργαζόμενοι φοιτητές?

γιατί εκεί έχουν λεφτά και το τμήμα κάνει τη δουλειά του και οι φοιτητές τη δουλειά τους 

Το ερώτημα είναι διπλό. Αν οι φοιτητές ήθελαν να βάψουν τους τοίχους θα μπορούσαν???

Άμα ήταν στα πλαίσια των hacks ναι.
Άμα ήταν στα πλαίσια του ας κάνω graffiti, ενώ δεν το χω, για να δείξω πόσο cool-underground-προχω-οτιΘετε είμαι μπαααααα.

[4Dcube]

@εξ μεκάνους
Σχετικά με την πρώτη παράγραφο.
Όντως το πανεπιστήμιο έχει τέτοιο χαρακτήρα, σε μπάζει σε ένα ιδεατό περιβάλλον το οποίο πραγματικά δεν υπάρχει. Και στο τέλος υπερισχύει η νοοτροπία της έξω κοινωνίας, εγωκεντρική.
Αλλά.
Ο εθελοντισμός δεν είναι κάποια πολιτική. Υπό την έννοια ότι δεν υπόσχεται τίποτα στον άνθρωπο της κοινωνίας. Είναι εξορισμού για λίγους, όσους τραβήξει το κάλεσμα για εθελοντική προσφορά. Και, προσοχή εδώ, επειδή ακριβώς είναι για λίγους και λόγω της αποσύνδεσης που επιδιώκει του ατόμου από κάποιο συμφέρον, προκαλεί τη ζήλια των μηδενιστών και των φίλιων του μηδενισμού ιδεολόγων καθώς το βλέπουν ανταγωνιστικά. Όμως είναι κάτι παραπάνω επειδή δεν είναι καταρχήν ιδεολογία. Κάτι πιο άμεσο και αδιαμφισβήτητο: είναι πράξη. Θέλω, βοηθάω. Αν δε βοηθήσω, και να θέλω, δεν είμαι εθελοντής.

Προσωπικά θεωρώ ότι δεν υπάρχει συμφέρον, ιδιοτέλεια όταν κάνεις κάτι εθελοντικά. Αυτή είναι η διαφορά από το συνώνυμό του, το "εκούσια". Τι θέλω να πω. Έχω βοηθήσει σε διοργάνωση εθελοντικά όπου ο διευθύνων πληρωνόταν. Αφιέρωσα 2 μέρες. Γιατί το έκανα; Ήθελα να ήμουν μέρος εκείνης της διοργάνωσης, ήταν καλλιτεχνικού χαρακτήρα και προωθούσε τον πολιτισμό και γω ήμουν εύκαιρος. Αυτό μου έφτανε. Δεν πα να έπαιρνε το πενιχρό του εισόδημα.

Είναι το "θέλω". Δε νομίζω ότι είναι δόκιμο να κρίνει οποιοσδήποτε τα "θέλω" που έχεις, είναι ανόητο. Ακόμα και αν έχει εντοπίσει τις ψυχολογικές σου καταβολές - θέλω να κάνω κάτι για να νιώσω ότι προσφέρω σε αυτή την κοινωνία, ή, οι γονείς μου δε με επιβράβευαν αρκετά κλπ - εσύ έχεις το πάνω χέρι γιατί κάνεις πράξη.

Λοιπόν, το πανεπιστήμιο είναι μια μικρή κοινωνία και συμπορεύεται με τις άλλες, μικρότερες ή μεγαλύτερες. Αυτοπαθαίνει και αρρωσταίνει αλλά πάντα είναι μια παιδευτική κοινωνία, μια ανώριμη κοινωνία. Γιατί όταν σταματάς να μαθαίνεις, να παίρνεις παιδεία, ωριμάζεις. Αν την θεωρήσεις αναλλοίωτη (λόγω στατιστικών, ξερωγώ), μάλλον έχεις αρχίσει να ωριμάζεις.

[Social_waste]

βεβαια αυτη σου η αναλυση θεωρει αδοκιμα οτι μια πρακτικη
μπορει να θεωρηθει σαν κατι τελειως ανεξαρτητο απο την αναλυση της.
οτι δηλαδη με το να πουμε οτι καποιο πραγμα ειναι πραξη το αποσυνδεουμε
απο τη 'θεωρια' η την 'ιδεολογια' η την 'πολιτικη' και αλλες τετοιες κακες λεξεις.

αλλα βεβαια τι αλλο θα μπορουσε να ειναι η πραξη εκτος απο συνειδητη δραστηριοτητα?
και τι νοημα θα μπορουσε να εχει αυτη η συνειδητοποιηση εκτος απο την αναφορα στο
νοημα καποιας πρακτικης? στις αιτιες και στην θεμελιωση της? και αρα ακριβως σε μια
πολιτικη αναλυση, ενα συνολο ιδεων η μια θεωρητικη αναλυση.

μπορει κανεις να πει οτι θα παω να δουλεψω εθελοντικα σε καποιο προτζεκτ
βοηθειας αστεγων πχ, αν δεν πιστευει οτι πρεπει να βοηθαμε τους αστεγους
και οτι το να βοηθησουμε μεμονωμενα ατομα ειναι μια πρακτικη που εχει νοημα?
θα σημαινε κατι να πει κανεις το κανω επειδη θελω(οπως δηλαδη το περιγραφεις
εσυ παραπανω)?

[boudou]

Aυτο το γκραφιτι στην αιθ 2 ποιος αμπαλος το κανε? Παντου σταξιματα, και η επιλογη χρωματων ειναι τερμα τρανς, μου καιει τα ματια καθε φορα.

+1
επιτελους

φτανει με τα off-topic 

[4Dcube]

Άλλο πράξη και άλλο πρακτική.

Πράξη μπορεί να υπάρξει συνειδητή, υποσυνείδητη, ασυνείδητη, αν επιλέξουμε αυτή τη συνομοταξία. Δεν είναι κάθε πράξη μας συνειδητή. Αν πιστεύεις ότι οι πράξεις μας πρέπει να είναι όλες συνειδητές, είσαι εκτός πραγματικότητας και χαραμοφάης από άποψη πόρων μνήμης

Πρακτική είναι... εφαρμογή. Δες το αγγλικό, practice. Αυτό, ναι προϋποθέτει κάτι πιο βαρύ όπως μια διαδικασία μάθησης ή φόρτωση ενός βαριού συνειδητού συμπεράσματος.

Έχοντας περάσει στο αμπελοφιλοσοφικό στρατόπεδο, διαφωνώ με την παράθεσή σου του χαρακτηρισμού "συνειδητής" και θα πρότεινα την έννοια της αιτίας. Δηλαδή "η πράξη είναι αιτιατή δραστηριότητα". Και καταλήγω στο "τι μας είπες ρε μεγάλε, κάτω από τον ουρανό όλα;". Ε, ναι.

Να πω το τσιτάτο: Πρώτα πράξη μετα θεωρία. Ή να συμπλέουν.

Επίσης, πολύ σημαντικό:

[...]
μπορει κανεις να πει οτι θα παω να δουλεψω εθελοντικα σε καποιο προτζεκτ
βοηθειας αστεγων πχ, αν δεν πιστευει οτι πρεπει να βοηθαμε τους αστεγους
και οτι το να βοηθησουμε μεμονωμενα ατομα ειναι μια πρακτικη που εχει νοημα?
θα σημαινε κατι να πει κανεις το κανω επειδη θελω(οπως δηλαδη το περιγραφεις
εσυ παραπανω)?

Γίνεται αυτό. Πολύ συχνά.
Κάποιος θέλει να προσφέρει κοινωνικό έργο και το κάνει αν και δεν πιστεύει ότι οδηγεί πουθενά. Όμως το κάνει. Έστω ότι έχεις καταλάβει γιατί το κάνει, για να νιώσει καλύτερα π.χ., ωστόσο το κάνει ενώ εσύ κάθεσαι στην καρέκλα και ψυχαναλύεις.
Η πράξη, από ψυχολογική πλευρά, είναι ευεργετική γιατί σταθεροποιεί τις αποκρίσεις του ατόμου. Επίσης, ο άνθρωπος είναι από τη φύση του παρατηρητικός και αναλυτικός έστω και ασυνείδητα που σημαίνει ότι οι πράξεις τον κάνουν να ξεκαθαρίζει πράγματα στο μυαλό του - βλέπε πείραμα και παρατήρηση.

[insanegr]

Θα έκραζα πριν αλλά το μετάνοιωσα. Τώρα όμως συσσωρεύθηκαν οι μπούρδες, δεν αντέχω άλλο.

Απόλα τα κατεβατά που έγραψες τελευταία βγαίνουν κάποια απλά συμπερασματάκια.

1) Εκθειάζεις το """""θεσμο""""" του εθελοντισμού, απόπου κι αν προέρχεται, επειδή είναι πράξη και όχι θεωρία και αποσκοπεί στο γενικό καλό και στην επίλυση συλλογικών προβλημάτων.

2) [Προσωπικο] Μάγκα μου προσβάλλεις, σε εμένα τουλάχιστον, τη λίγη ευφυία, τη λίγη εμπειρία και γενικά με θίγεις εμένα τον μικρό καναπεδάκια, όταν τον βγάζεις έξω και τον παίζεις τον τόσο μεγάλο σου εθελοντισμό.

Περίμενε τώρα να προβοκάρω που δε μαρέσει (και τοσο). Προκαλείς ρε γμτ όμως και δεν μπορώ άλλο.
Λοιπόν, παραδειγματάκι τζιτζι εθελοντισμού με αποτελέσματα και στήριξη του κόσμου.
Χρυσή Αυγή στον Άγιο Παντελεήμονα. Τηλεγραφικά η ιστορία έχει ως εξής:
προβλημα- μετανάστες στη περιοχή
αρχες- πέρα από κανα 2-3 σκουπες για τα μάτια του κόσμου δεν κανουν τπτ
εθελοντισμός-μαχαίρωμα σε 5-6, τραμπούκισμα σε πολλούς και κλωτσοπατινάδες
αποτέλεσμα- Δημοτικός σύμβουλος ο πρόεδρός τους (άρα είχαν αποτέλεσμα, ο κόσμος είναι μαζί τους)

Θα μου πεις, ναι μεν αλλα ειχαν πολιτική σπέκουλα. Και θα σου απαντήσω πως δεν είμαι σίγουρος αν από τα πριν είχαν τέτοιο σκοπό ή τους έκατσε, γιατί για το συγκεκριμένο πρόβλημα είναι εθελοντάρες...

[Social_waste]

4DCube

αντιθετα, εγω θα ελεγα οτι οχι μονο δεν υπαρχουν
ασυνειδητες πρακτικες αλλα οτι ολες οι πρακτικες ειναι
ταυτοχρονα συνειδητες και ασυνειδητες, δηλαδη τετοιες
που επηρεαζονται τοσο απο την ασυνειδητη οσο και
απο τη συνειδητη λειτουργια του νου.

αυτο ομως με ποιο τροπο ειναι σχετικο? θελω να πω,
αν ειναι να μιλησουμε για τον εθελοντισμο, προφανως
εχει νοημα να μιλαμε για αυτον σαν ενα μαλλον οργανωμενο
συνολο απο πραξεις καθως και το λογο που τις στηριζει.
αλλιως μιλας για μεμονομενες περιπτωσεις και το υποσυνειδητο
του ταδε που του πε να κανει ετσι και αλλιως. δηλαδη εσυ προσπαθεις
να ψυχαναλυσεις καποιον απο τον καναπε σου.

αν ειναι πχ να μιλησουμε για το κκε εχει νοημα να μιλησουμε για το
προγραμμα και τις θεσεις του κκε, μαζι με τις πρακτικες που χρησιμοποιουν
τα μελη και η οργανωσεις η να μιλησουμε για το γεγονος οτι ενας μια φορα
ειχε μπει μεσα για να πιασει γκομενα την ταδε?

απο κει και περα, για το τελευταιο που λες, ελπιζω να καταλαβαινεις οτι
η φραση 'θελει να προσφερει κοινωνικο εργο ειναι ηδη φορτισμενη. και το
να μην πιστευει κανεις οτι οδηγει πουθενα ειναι ηδη μια θεωρια για την
κοινωνια και τα πραγματα.  Εξάλλου το πειραμα δεν ειναι μια σειρα απο
τυχαιες πραξεις του ερευνητη που ισως βγαλουν ισως δε βγαλουν αποτελεσμα.
γινεται με βαση ορισμενη αντιληψη για τα πραγματα και με μεσα και στοχους
οι οποιοι ειναι στενα δεμενοι με τη θεωρια.

[4Dcube]

Τα διάβασα αυτά που γράφετε αλλά δε θα απαντήσω. Δεν έχω κάτι παραπάνω να γράψω και δεν ψάχνω για ιντερνετικές διενέξεις επί προσωπικού (!). Αν δε σας αρέσουν αυτά που γράφω ή νομίζετε ότι σας προσβάλλουν, μην τα διαβάζετε.

[arashi]

Αυτο το τοπικ υπαρχει ακομα?


Συνεχιστε, παρακολουθω με αμειωτο ενδιαφερον!

[Eru lluvatar]

Αυτο το τοπικ υπαρχει ακομα?


Συνεχιστε, παρακολουθω με αμειωτο ενδιαφερον!

Arashi, thmmy ρε φίλε μέχρι και το βάψιμο και ο θάνατος κοινωνικοπολιτική συζήτηση.
Νομίζω πρέπει να στείλουμε dvd σε κανένα κοινωνιολόγο-ψυχολόγο για μελέτη του ανθρώπου η να το προτείνουμε για θέμα διδακτορικού