8+1 σημεία για το ασύλο, τις περιφράξεις, την αναδιάρθρωση στο πανεπιστήμιο
Wu:
1.
Εδώ και κοντά 15 χρόνια κάθε φορά που το κράτος αποφασίζει να προχωρήσει περαιτέρω την αναδιάρθρωση στα πανεπιστήμια ακούγεται ξανά και ξανά ένας γνώριμος αριθμός, το ν+2. Και μαζί με αυτόν εμφανίζονται και διάφορα αφηγήματα που το συνοδεύουν υποστηρικτικά. Αφηγήματα που η ποιότητά τους κυμαίνεται μεταξύ ψέματος και ανοησίας. Τι κοστίζει άραγε ένας φοιτητής που έχει ξεπεράσει το όριο ενώ έχει ήδη χάσει όλα τα “προνόμιά” του με το πέρας του ν+2 (πάσο, είσοδο στη λέσχη, μειωμένο εισιτήριο, στέγαση σε εστίες, συγγράμματα, κλπ.); Ποιανού τη θέση “κλέβει’’ άραγε όταν οι εισακτέοι προκαθορίζονται από τη σχολή και όχι από τους εγγεγραμμένους? Και όταν αυτές οι “εξορθολογιστικές” ηλιθιότητες σκαλώνουν στο εμπόδιο της κοινής λογικής, επιστρατεύονται κάποια πιο πονηρά και αόριστα ιδεολογήματα. Όπως το ότι είναι για το καλό μας να είμαστε παραγωγικότεροι και να βγούμε πιο νέοι στην αγορά εργασίας (ώστε με χαρά να μας εκμεταλλευτούν) και ότι δεν είναι σωστό να επιβαρύνουμε την οικογένειά μας. Όταν αυτά δεν πιάνουν τότε απλά είμαστε τεμπέληδες, αργόσχολοι, αχάριστοι και αχαΐρευτοι.
2.
Το ν+2 όμως δεν είναι απλά ένα επικοινωνιακό τρικ κενού νοήματος. Είναι μια πολιτική επιλογή με πολύ συγκεκριμένο υλικό αποτύπωμα πάνω στην καθημερινότητά μας. Είναι ένα μέσο που έρχεται να εντατικοποιήσει και να πειθαρχήσει το φοιτητικό υποκείμενο. Κλέβοντάς του τον όποιο ελεύθερο χρόνο και διασπώντας κάθε έννοια κοινότητας και κουλτουρας που δεν συμβαδίζει με την αποστειρωμένη εκπαιδευτική διαδικασία. Κάθε πολιτική κίνηση ή ακόμα στιγμές κοινωνικοποίησης συρρικνώνονται μέσα στο πανεπιστήμιο υπό την πίεση του χρόνου. Εδώ και χρόνια όμως η κρίση έχει κάνει πολλούς συμφοιτητές μας να συμπυκνώνουν το χρόνο φοίτησης για να ανταπεξέλθουν, ακόμα και με κόστος στην ίδια την “ιερή” γνώση. Σίγουρα όμως με κόστος στις ζωές τους. Μεγάλη μερίδα συμφοιτητριών μας αναγκάζεται να δουλεύει παράλληλα με τις σπουδές τους, παρατείνοντάς τες. Άλλοι αναγκάζονται να σπουδάζουν από απόσταση γιατί δεν τους έπαιρνε οικονομικά να νοικιάσουν στην πόλη που πέρασαν και φοιτητές με προβλήματα υγείας χρειάζονται τα έξτρα χρόνια. Άλλες απλά επέλεξαν να αξιοποιήσουν αυτό τον χρόνο σε δραστηριότητες που τους γέμιζαν περισσότερο από την στείρα περιφραγμένη γνώση ή από τη συνεχή επιδίωξη της αύξησης του ατομικού τους κεφαλαίου. Ο καθένας, λοιπόν, για τους δικούς του λόγους και ανάγκες βρίσκει τον εαυτό του εκτός των ορίων του ν+2.
3.
Η εκπαιδευτική αναδιάρθρωση που επιλέγουμε να μιλάμε τόσα χρόνια δεν είναι κάτι μεταφυσικό, ούτε είναι μία εμμονή της εκάστοτε κυβέρνησης (το ότι είναι κοινή στόχευση όλων μάλλον κάτι σημαίνει), αλλά αποτελεί σημαντική στρατηγική του κράτους όλα αυτά τα χρόνια ώστε να μπορέσει το μελλοντικό εργατικό δυναμικό που επιμορφώνεται στο πανεπιστήμιο να συμβαδίσει με τις ανάγκες του κεφαλαίου στον ελληνικό σχηματισμό. Επομένως, βρίσκουμε σημαντικό να περιγράψουμε πως μετασχηματίζεται η εργασία ώστε να μπορέσουμε να δούμε πραγματικά ποια είναι η κατεύθυνση αυτής της αναδιάρθρωσης. Αυτές οι ανάγκες, λοιπόν, μεταφράζονται με το νεοφιλελεύθερο μοντέλο οργάνωσης της αγοράς, όπου ο σύγχρονος εργαζόμενος θα πρέπει να είναι ευέλικτος, να μετακινείται συνεχώς από μία θέση εργασίας σε μια άλλη, με ευέλικτο ωράριο και την δυνατότητα μετακίνησης από έναν τόπο κατοικίας σε έναν άλλο. Όλη αυτή η κινητικότητα της εργασίας έχει ως αποτέλεσμα να δημιουργεί έναν αέναο ανταγωνισμό για την εύρεσή της και αντίστοιχα να απαιτείται η συνεχής αναβάθμιση της ποιότητάς της. Έτσι, κάθε εργαζόμενος για να μπορεί να συνεχίζει να εργάζεται πρέπει να αυξάνει συνεχώς το ατομικό του κεφάλαιο εξειδικευόμενος σε πολλά διαφορετικά επιστημονικά πεδία ανάλογα με την θέση εργασίας που καταλαμβάνει, να στοιβάζει skills στο βιογραφικό του και γενικότερα να είναι σε μία διαδικασία ‘’δια βίου μάθησης’’. Η συνεχής μετεκπαίδευση, όμως, δεν είναι μόνο προϊόν του ανταγωνισμού αλλά αποτελεί βασική προϋπόθεση για την αύξηση της παραγωγικότητας της εργασίας συνολικά στον καπιταλιστικό τρόπο παραγωγής, ώστοσο το κόστος της δεν το αναλαμβάνει το κεφάλαιο αλλά ο κάθε εργάτης ξεχωριστά. Η μείωση του κόστους, λοιπόν, επιμόρφωσης του εργαζομένου, αλλά και η επισφαλιοποίησή της εργασίας, απαιτούν τον συγχρονισμό της λειτουργίας των πανεπιστήμιων. Σε αυτό το πλαίσιο εξισώνονται τα δικαιώματα των ιδιωτικών πανεπιστημίων με τα δημόσια, μπαίνουν δίδακτρα στα περισσότερα μεταπτυχιακά, επιβάλλονται μικρά και ευέλικτα πτυχία. Αυτό ακριβώς είναι η σύνδεση του πανεπιστημίου με την αγορά.
4.
Αυτή η διαδικασία μετασχηματισμού των σχέσεων εργασίας συντελείται παράλληλα με την κεντρική προσταγή του κεφαλαίου για μία φτηνή, πειθαρχημένη εργατική δύναμη όπου η αναπαραγωγή και συντήρησή της θα αναλαμβάνεται εξ’ ολοκλήρου από το φορέα της με την απόσυρση του κράτους πρόνοιας και την συνεχή ιδιωτικοποίηση των παροχών του. Αντίστοιχα, στα πανεπιστήμια η επίθεση στο φοιτητικό υποκείμενο έχει ως στόχο και την αύξηση του κόστους φοίτησης μέσα από το κόψιμο διαφόρων παροχών (λέσχη, εστίες, συγγράματα, κλπ). Σε πρώτη φάση απέκλεισε όλους τους ν+2 από τα όποια φοιτητικά ‘’προνόμια’’ και η εμβάθυνση της μεταφοράς του κόστους συνεχίζεται και στους υπόλοιπους. Οι εστίες, η λέσχη, κλπ αποτελούσαν και αποτελούν δομές μέσα από τις οποίες το κράτος επωμιζόταν κομμάτι του κόστους αναπαραγωγής των φοιτητών. Τα τελευταία χρόνια το κράτος αποσύρεται από αυτές. Οι θέσεις στις εστίες και οι μερίδες στη λέσχη μειώνονται ενώ ταυτόχρονα τα κριτήρια γίνονται ολοένα και πιο περιοριστικά. Ο έλεγχος στη λέσχη συνεχώς αναβαθμίζεται πετώντας έξω αρχικά τα μη φοιτητικά υποκείμενα, αργότερα τους μη έχοντες πάσο και τώρα όσους δεν έχουν κάρτες σίτισης. Η κατεύθυνση, λοιπόν, είναι αυτές τις παροχές να τις δικαιούνται όλο και λιγότεροι.Το ολοένα και μεγαλύτερο κόστος της αναπαραγωγής μας μετακυλίεται από το κράτος και το κεφάλαιο στις πλάτες μας. Μέχρι στιγμής αυτό δεν έχει πραγματοποιηθεί εξ’ ολοκλήρου καθώς οι πολύχρονοι αγώνες και οι κοινωνικοί συσχετισμοί έχουν δημιουργήσει ρωγμές στην πολιτική του πανεπιστημίου.
5.
Βλέπουμε μέσα στις γενικές συνελεύσεις να καταγγέλλεται, ως αιτία της αύξησης του κόστους φοίτησής, η υποχρηματοδότηση των πανεπιστημίων και η εισροή των εταιρειών σε αυτά. Πράγματι, ως ένα βαθμό είναι αλήθεια. Το πανεπιστήμιο, όντως, συνεργάζεται με τον ιδιωτικό τομέα τόσο μέσα από ερευνητικά προγράμματα όσο και μέσα από την ανάθεση λειτουργιών σε ιδιώτες. Ωστόσο, θα λέγαμε πιο σωστά ότι τα πανεπιστήμια σιγά-σιγά μετατρέπονται τα ίδια σε επιχειρήσεις με το πρόσχημα της αύξησης της χρηματοδότησης από άλλους πόρους. Η ελλιπής χρηματοδότηση είναι στρατηγική του κεφαλαίου για να κάνει πιο παραγωγικά και κερδοφόρα τα ελληνικά ιδρύματα. Το κράτος, οι πρυτάνεις, οι κοσμήτορες και κάθε λογής καθηγητάδες-μάνατζερ εδώ και χρόνια έχουν επισφαλιοποιήσει και εντατικοποιήσει τις σχέσεις εργασίας και φοίτησης σύμφωνα με την μορφή που παίρνει η εργασία στην αγορά με πρόσχημα την δημοσιονομικής προσαρμογή και εκσυγχρονισμό.
6.
Άρα, στην πραγματικότητα οι ροές κεφαλαίων στο σύγχρονο πανεπιστήμιο δεν έχουν απλά μειωθεί. Κυρίως, κατευθύνονται σε δραστηριότητες που έχουν να κάνουν με τις δικές του ανάγκες, εντείνοντας ταυτόχρονα την εκμετάλλευση που πραγματοποιείται μέσα από την υποτιμημένη και πολλές φορές απλήρωτη εργασία μας. Έτσι, λεφτά δεν υπάρχουν για τους φοιτητές οι οποίοι παράγουνε άμισθα έργο σε ερευνητικά προγράμματα μέσα από τις διπλωματικές εργασίες (οι οποίες μάλιστα σε πολλά τμήματα είναι υποχρεωτικές για να βγάλουμε την σχολή), ούτε για τις πρακτικές που πολλές φορές είναι άμισθες ή στην καλύτερη με εξευτελιστικούς μισθούς των 200 ευρώ. Σίγουρα όμως το κάθε αφεντικό μπορεί να συνεχίζει να καρπώνεται υπεραξία μέσα από την εκμετάλλευση της εργατικής μας δύναμης. Έτσι, οι διδακτορικές δεν παίρνουν χρήματα στις περισσότερες σχολές (και σε όσες παίρνουν είναι ελάχιστα) για τα μαθήματα και τα εργαστήρια που διδάσκουν, τις επιτηρήσεις, τις διορθώσεις γραπτών και διπλωματικών που κάνουν, νευραλγικών, δηλαδή, λειτουργιών των εκάστοτε τμημάτων τα οποία εξαρτώνται από την απλήρωτη εργασία τους. Και αντίστοιχα το διοικητικό προσωπικό, οι εργαζόμενες στην λέσχη, οι καθαριστές και γενικότερα ένα μεγάλο κομμάτι των εργαζομένων, οι οποίοι δουλεύουν με συμβάσεις ορισμένου χρόνου, με μειωμένα μεροκάματα και ελαστικά ωράρια.
7.
Από όσα έχουμε δει όλα αυτά τα χρόνια, χρήματα υπάρχουν μόνο για φύλακες, ερεύνα και μέτρα ασφαλείας τα όποια χρόνο με το χρόνο γίνονται όλο και περισσότερα, όλο και πιο αναβαθμισμένα. Κλειδωμένες σχολές με ρολά ασφαλείας στις εισόδους, πόρτες ασφαλείας στις αίθουσες, λουκέτα και κάγκελα που περιφράσουν το campus αποτελούν το όραμα της πρυτανείας για ένα σύγχρονο και ανοιχτό πανεπιστήμιο που πλέον παίρνει μορφή μπροστά στα μάτια μας. Οι περιφράξεις αυτές συνοδεύονται από ελέγχους και face control στους χώρους του πανεπιστημίου, συνεχείς περιπολίες από φύλακες με μηχανάκια και ένα πρωτοεμφανιζόμενο “περιπολικό” με στόχο να αποκλείσουν κάθε τι μη-φοιτητικό. Συχνά η διασφάλιση της καθαρότητας εξασφαλίζεται με τραμπουκισμούς και ελέγχους φοιτητικών πάσο τόσο από φύλακες που φαίνεται να δείχνουν υπερβάλλοντα ζήλο, όσο και από αυτούς, που παρότι μέσα απο τις διαμορφωμένες κοινωνικές σχέσεις αντιλαμβάνονται την ανάγκη μας να υπάρξουμε στους χώρους, έχουν πειθαρχηθεί, μέσα από εσωτερικούς ελέγχους. Η συγκεκριμένη πολιτική της διοίκησης αποτελεί συνέχεια των προκατόχων της και αυτό φανερώνεται από τους διαχρονικούς αποκλεισμούς στην λέσχη και τους πιο πρόσφατους στην κεντρική βιβλιοθήκη όλων των ‘’μη φοιτητικών’’ υποκειμένων.
8.
Οι περιφράξεις αυτες, λοιπόν, βλέπουμε ότι εντάθηκαν ποιοτικά και ποσοτικά με την ολική κατάργηση του ασύλου η οποία μετατρέπει το πανεπιστήμιο σε έναν απλό δημόσιο χώρο. Στην ουσία αυτό που συμβαίνει είναι η ελεύθερη κυκλοφορία μπάτσων σε όλα τα μήκη και πλάτη του campus με τον ταυτόχρονο αποκλεισμό της υπόλοιπης κοινωνίας, των φοιτητ(ρι)ών το βράδυ και γενικότερα όλων όσων δεν έχουν κάποια δουλειά στο ‘’ανοιχτό’’ πανεπιστήμιο. Η ύπαρξη μπάτσων μέσα σε σχολές δεν είναι μια εικόνα που δεν έχουμε ξανά δει. Όποτε κρινόταν αναγκαίο για το κράτος επενέβαιναν όλα αυτά τα χρόνια. Το ζήτημα της εισβολής των μπάτσων μέσα στο πανεπιστήμιο δεν καθορίζεται νομολογικά, αλλά από την δυναμική των κοινωνικών σχέσεων. Το άσυλο δεν διαφυλάσσεται απο έναν νόμο αλλά από την δυναμική των κοινοτήτων αγώνα εντός του πανεπιστημίου, των ανθρώπων γενικότερα που δραστηριοποιούνται μέσα του σε καθημερινό επίπεδο. Γίνεται όμως ελεύθερη διακίνηση ιδεών? Απ’ ότι καταλαβαίνουμε τελικά, η ελεύθερη διακίνηση ιδεών για το κράτος και το πανεπιστήμιο είναι η απρόσκοπτη υπεραξία του κεφαλαίου μέσα από την έρευνα, τις εταιρείες, τα ερευνητικά projects των φοιτητών και όποια γνώση παράγεται εντός της ακαδημαϊκής κοινότητας. Αντίστοιχα, σημαίνει αποκλεισμός της ελεύθερης δραστηριότητας όλών όσων οι ανάγκες τους δεν χωράνε στις προσταγές του κεφαλαίου, όλων εμάς που βλέπουμε τις επιθυμίες μας να περνάνε μέσα από τους κοινωνικούς αγώνες.
+1.
Από την πλευρά μας δεν θα αφήσουμε την αναδιάρθρωση των πανεπιστημίων να περάσει από πάνω μας. Δεν θα αφήσουμε την περαιτέρω υποτίμηση των ζώων μας μέσα από την μετακύλιση του κόστους φοίτησης στις πλάτες μας. Απέναντι στις προσταγές του κεφαλαίου για όλο και μεγαλύτερη παραγωγικότητα, για όλο και πιο εντατικοποιημένες σπουδές εμείς πάντα θα βρίσκουμε τους τρόπους να τις αμφισβητήσουμε. Γιατί πολύ απλά οι επιθυμίες μας δεν μπορούν να χωρέσουν στην περιφραγμένη γνώση που μας μαθαίνουν στο εκπαιδευτικό σύστημα. Οι ανάγκες μας δεν μπορούν να ικανοποιηθούν μέσα από την υποτιμημένη, αλλοτριωμένη εργασία που μας επιφυλάσσεται. Ασφυκτιούμε με τον τρόπο που οργανώνονται οι κοινωνικές σχέσεις στο σήμερα, μέσα στην εκμετάλλευση, στην καταπίεση και στην αποξένωση. Ενάντια στην βία αυτή της καθημερινότητας που βιώνουμε να μπλοκάρουμε συνολικά τις λειτουργίες του πανεπιστημίου ώστε να αρνηθούμε έμπρακτα τις συνθήκες ζωής που μας προορίζουν. Ή καλύτερα για να μπορέσουμε βρούμε τους τρόπους και τους χρόνους για να χτίσουμε σχέσεις μεταξύ μας που ξεπερνάν τα στενά πλαίσια του κεφαλαίου. Να μαζικοποιήσουμε τις γενικές συνελεύσεις και να τις μετατρέψουμε σε κοινότητες αγώνα που θα μπορέσουν να απαντήσουν στις ανάγκες και στις επιθυμίες μας πέρα από τις επιδιώξεις των παρατάξεων και της γραφειοκρατία τους. Να αρθρώσουμε εκείνα τα αιτήματα τα όποια θα αμφισβητούν την φοιτητική μας ιδιότητα μέσα από την οποία δομείται η εκμετάλλευσή μας. Να υπερβούμε τους διαχωρισμούς που ορθώνονται ανάμεσά μας μέσα από κοινότητες που θα χωράνε και άλλες προλετάριες, από τους μετανάστες που αποκλείονται από το πανεπιστημιακό campus και τις πόλεις μέχρι τις εργαζόμενες εντός και εκτός πανεπιστημίου που οι μισθοί τους συρρικνώνονται.
Αυτόνομη ★ Παρέμβαση
στους Ηλεκτρολόγους-Μηχανολόγους
Κάθε Τετάρτη στις 16:00 συνέλευση
Κάθε Τρίτη στις 11:00 καφενείο
Στο στέκι δίπλα στο φουαγιέ πολυτεχνείου
κείμενο σε pdf: https://aphm.espivblogs.net/files/2019/11/81-%CF%83%CE%B7%CE%BC%CE%B5%CE%AF%CE%B1.pdf
Katarameno:
Πολύ ωραίο κείμενο.
Από τις λίγες παρατηρήσεις που θα μπορούσα να κάνω είναι ότι όσον αφορά τη λέσχη όπως το βλέπω εγώ δεν είναι τόσο υποχθόνιο και τόσο πολύ οργανωμένο σχέδιο αλλά κάτι πολύ πιο απλό, πιο νεοφιλελέ, πιο νεοδημοκρατικό : Να αρπάξουν όσο περισσότερα γίνεται οι κολλητοί των Πρυτάνεων που αναλαμβάνουν ("συνήθως") με "διαφανέστατες" διαδικασίες τη λέσχη ή τα κυλικεία των σχολών (όπου παίζονται μερικά εκατομμύρια ευρώ το μήνα) με την αντίστοιχη φυσικά μίζα στους αποφασίζοντες την ανάθεση σε αυτούς και όχι σε κάποιους άλλους. Μια "μικρή" δλδ σε επίπεδο χώρας αλλά μεγάλη σε συνέπειες και κόστος για τους φορολογούμενους και εσάς τους φοιτητές ιστορία "εντόπιας" all time classic ενδοπανεπιστημιακής διαπλοκής / διαφθοράς επιπέδου ψιλικατζή / μικρομεσαίου που μεγαλώνει όμως απότομα από την βυσματική σύμβαση ανάθεσης μικροαπατεώνα που θέλει να γίνει μεγαλοαπατεώνας.
Δίπλα μου έτυχε να πίνει καφέ ο ένας από τους ανάδοχους στη λέσχη και περηφανευόταν για το ότι όταν ανέλαβε την κατάσταση εκεί απέλυσε με τη μία έναν εργαζόμενο επειδή δεν υπάκουσε απευθείας την διαταγή του μεταξύ μοχίτο και ξηρών καρπών σε μια παραλία της Χαλκιδικής όπου λιμνάζει ολόκληρους μήνες κάθε καλοκαίρι επαναλαμβάνοντας πόσο άχρηστο και μη λειτουργικό είναι οτιδήποτε δημόσιο αφού όπως επί λέξει τόνιζε "οτιδήποτε δημόσιο δε λειτουργεί και κοστίζει πανάκριβα ενώ ο ιδιώτης μπορεί να το κάνει και καλύτερα και φθηνότερα". Αυτό το γελοίο υποκείμενο ο κλασσικός ελληναράς που νομίζει και ότι είναι κάποιος μέγας και τρανός επιχειρηματίας - entrepreneur απ' την Άνω Ραχούλα που με την αξία του και το σπαθί του στην αρένα της ελεύθερης αγοράς ξεχώρισε και επικράτησε αξιοκρατικά όλων των άλλων ανταγωνιστών του και πήρε με την αξία του τη δουλειά στη λέσχη του ΑΠΘ, νομίζει ότι δεν είναι κάποιο παράσιτο που ρουφάει μισό εκατομμύριο το χρόνο από κρατικό χρήμα αλλά κάποιου είδους Steve Jobs που ανακάλυψε τη μερίδα φασολάδας στη λέσχη και άρα με την αδιαμφισβήτητη αξία του κάνει τις διακοπάρες του 4 μήνες το καλοκαίρι πρώτη σειρά δίπλα στο κύμα στα ακριβότερα δωμάτια της περιοχής.
Το αστείο είναι ότι ο ίδιος κοκορευόμενος για το βύσμα του στην ΝΔ υποσχόταν σε χρυσαυγίτη ειδικό φρουρό μετάθεση από Αθήνα στη Θεσσαλονίκη, αλλά 3 μέρες πριν τις εκλογές του έλεγε στο τηλέφωνο με συνωμοτικό ύφος : "Μη λες τίποτα άλλο τώρα, από Δευτέρα μιλάμε άνετα, τώρα μας ακούν" (οι κακοί της KGB του Σύριζα εννοούσε) δίνοντας ένα "δραματικό" τόνο στην "καταπίεση" που βίωνε στο πετσί του επί κυβέρνησης Σύριζα την οποία και ονόμαζε χούντα μπολσεβίκων κομμουνιστών προδοτών (επί της οποίας "χούντας" όμως ξέχασε ότι είχε πάρει με "αξιοκρατικότατες" διαδικασίες τη δουλειά στη λέσχη).
Φυσικά όλη η παρέα του τον άκουγε με θαυμασμό βρίζοντας και αυτοί με τη σειρά τους τον Πολάκη :D (δεν έχει καμία σχέση με τα όσα έλεγε αλλά αν δε βρίσει τον Πολάκη ο καλός νεοδημοκράτης δε θα πάει καλά η μέρα), τον Τσίπρα που πρόδωσε την Μακεδονία και την Τασία που γέμισε την Ελλάδα "λαθρομετανάστες" που τους κατακλέβουν (!!!) και ζουν από τα επιδόματα που πληρώνουν αυτοί οι καημένοι οι ... Πανοραμίτες... μέσω των δυσβάσταχτων φόρων που τους έβαλε ο κακός Σύριζα (εννοούσαν φόρους που πλήρωσαν για πρώτη φορά στη ζωή τους επί κακού Σύριζα)
Το να τα ακούω αυτά με τα ίδια μου τα αυτιά ενώ πήγα για ένα καφέ ήταν εκτός από priceless και εξαιρετικά διασκεδαστικά ειδικά όταν άλλο μέλος της παρέας έβριζε το "τσογλάνι τον Τσίπρα που με τα capital controls που επέβαλλε τον ανάγκασε να κάνει ηλεκτρονικά τις πληρωμές του προμηθευτή του και έτσι πλέον φαίνονται τα 4,5 εκατομμύρια ευρώ έξοδά του με αποτέλεσμα να φαίνονται και άλλα τόσα έσοδα και άρα να "του παίρνει τα μισά το ... "τσογλάνι" μέσω φόρων".(!!!)
Ένα δράμα δλδ, πως να ζήσει ο καημένος με 2,2 εκατομμύρια € καθαρά το χρόνο, ενώ μέχρι τότε (το 2015) (και επί άγνωστο πόσα χρόνια) και τα 4,5 εκατομμύρια ευρώ που έβγαζε ήταν μαύρα και αφορολόγητα και όλα δικά του. Και έπαιρνε και ύφος απελπισμένου ανθρώπου σε απόγνωση που η άτιμη η ζωή του τα 'φερε τόσο δύσκολα ενώ από πίσω στα ηχεία ακούγονταν οι παράφωνες σκυλαδομπαλλάντες του Ρέμου ^puke^ ενώ θα ταίριαζε καλύτερα ένας Καζαντζίδης, μια Μπέλλου με τόση φτώχεια και δυστυχία.
Να πιάνεται η ψυχή σου ένα πράμα από τόση φτώχεια και δυστυχία γύρω σου...
sent from mTHMMY
Οι ενοχές σου:
1. Γενικά καλό είναι στον άνθρωπο να είναι πιο παραγωγικός και να βγαίνει νωρίς στην εργασία, γιατί όπως λες πολλές οικογένειες στην Ελλάδα δεν έχουν λεφτά άρα δεν μπορούν να συντηρήσουν τα παιδιά τους επ' αόριστον.
2. Επικοινωνιακό τρικ είναι το ν+2. Αν δεν ήταν, θα είχε υλοποιηθεί από το 2011. Και αν ήθελε όντως το κράτος να τελειώνουν νωρίς οι φοιτητές, θα φρόντιζε κάτι και για την καλύτερη ευρύτερη λειτουργία του πανεπιστημίου. Απλώς κάνουν ένα μικρό κομμάτι κάθε φορά για να το διαφημίζουν και να ευλογούν τα γένια τους.
3. Γενικά το εργατικό δυναμικό που παράγει το πανεπιστήμιο πρέπει να συμβαδίζει με τα δεδομένα της σημερινής (ή και της αυριανής) πραγματικότητας, ώστε οι απόφοιτοι να μπορούν να βρουν δουλειά. Άρα ο ρόλος του πανεπιστημίου και του κράτους θα έπρεπε να είναι όπως λες το εργατικό δυναμικό που παράγει να συμβαδίζει με τις ανάγκες. Έτσι βρίσκεις δουλειά γενικά. Ιδιαίτερα στο επάγγελμά μας, οι ανάγκες αυτές αλλάζουν καθημερινά λόγω της έρευνας οπότε το πανεπιστήμιο δεν μπορεί πλέον να σου παρέχει δια βίου αυτά που χρειάζεσαι, αλλά σου παρέχει απλώς τον τρόπο σκέψης.
4. Το πανεπιστήμιο θα έπρεπε γενικά να συνεργάζεται με εξωτερικούς φορείς να διευκολύνει την ανέυρεση εργασίας από τους φοιτητές. Όπως είπαμε, το πανεπιστήμιο υπάρχει για να εξυπηρετεί τις ανάγκες των φοιτητών του. Τι πιο χρήσιμο για έναν φοιτητή, από το να τον φέρνει το πανεπιστήμιό του πιο κοντά με τη δουλειά που θέλει να κάνει;
5. Για την ασφάλεια που λες, για να μην είναι και τόσο καλή μάλλον δεν διατίθενται και τόσα πολλά λεφτά όπως λες.
6. Το πανεπιστήμιο και η κοινωνία πρέπει να συμβαδίζει ανάλογα με την κοινωνία. Το άσυλο δεν είναι απαραίτητο σήμερα. Δεν δημιουργεί ούτε λύνει προβλήματα (αν διαφωνείτε, πείτε μου σάς παρακαλώ ένα πρόβλημα που σάς έλυσε την προηγούμενη δεκαετία). Και αυτό επικοινωνιακό τρικ λοιπόν, και από αυτούς και από εσάς. Μάλλον ευκαιρία για πόλωση, όπως είναι και η γενικότερη πολιτική κατάσταση στην Ελλάδα, όπως και ευκαιρία για τσάκιση του ουσιαστικού διαλόγου.
7. Σαν αυτόνομη παρέμβαση θα μπορούσατε στις συνελεύσεις να εκφράζετε το φοιτηταριό, να κοιτάτε ουσιαστικά ζητήματα και όχι να βάζετε μόνο τα δικά σας προβλήματα (δηλαδή όπως τα βλέπετε εσείς κάθε φορά). Αν το κάνατε αυτό, δεν θα 'σασταν τρεις κι ο κούκος κάθε φορά.
8. Γενικά θα μπορούσες το νούμερο 6 να το έχεις σαν κύριο σημείο της ανακοίνωσης γιατί αυτό είναι το ουσιαστικό πρόβλημα. Και γενικά πρέπει να κοιτάμε τα ουσιαστικά προβλήματα στη ζωή. Γιατί δεν ξεκινάτε την επόμενη συνέλευση με αυτό το ζήτημα και όχι με πολιτικές φανφάρες;
kokkinos drakos ths zhxal:
Το πανεπιστημιο να συνεργαζεται με εξωτερικους φορεις(βλ εταιριες κλπ)
Το πανεπιστημιο να συμβαδιζει με τις αναγκες της εποχης(βλ επισφαλης εργασια, εντατικοποιηση)
Και παιρνεις σαν δεδομενο το γεγονος οτι το πανεπιστημιο εξυπηρετει τις αναγκες του φοιτητη
Συναδελφε, μολις επεσες σε λογικο λαθος μονος σου καθως βασει των 2 πρωτων παραθεσεων σου, το πανεπιστημιο, οπως λες εσυ ετσι, ΠΡΕΠΕΙ να συνεργαζεται με εξωτερικους φορους ΟΠΩΣ ΕΠΙΣΗΣ να συμβαδιζει με τις αναγκες τους.
Εξηγησε μου σε παρακαλω πολυ, πως αυτο εξυπηρετει τις αναγκες του φοιτητη
kokkinos drakos ths zhxal:
Γενικα, πολυ παπατζα εχει παιξει με το ασυλο τελευταια και οτι γιατι χρειαζεται οποτε θα παραθεσω τον παρακατω πινακα:
Ροτοντα Ημια Ροδος/Μυκονος/Σαντορινη
Ναρκεμποριο τσεκ Ναρκεμποριο τσεκ Ναρκεμποριο τσεκ
Κλοπες τσεκ Κλοπες τσεκ Κλοπες τσεκ
Σεξουαλικες παρενοχλησεις τσεκ Σεξουαλικες παρενοχλησεις τσεκ Σεξουαλικες παρενοχλησεις τσεκ
Κινηματικοι Αγωνες χι Κινηματικοι αγωνες τσεκ Κινηματικοι αγωνες χι
Ασυλο χι Ασυλο τσεκ Ασυλο χι
Συνοψιζοντας, το ναρκεμποριο/σεξουαλικη παρενοχληση/κλοπες κλπ που συμβαινουν στο πανεπιστημιο, συμβαινουν γενικα στην κοινωνια. Ωστοσο, στην ροτοντα που δεν υπαρχει ασυλο, εξακολουθουν να υπαρχουν ολα αυτα. Αυτο που δεν υπαρχει στη ροτοντα και υπαρχει στο πανεπιστημιο ειναι αυτος ο ωραιος θεσμος που ειχε παραχωρηθει στη μεταπολιτευση, ονομαζεται ασυλο, και τωρα το φιλελευθερο κρατος που λειτουργει σαν επιχειρηση(για να το συνδυασουμε με με τα προηγουμενα) ειναι το ασυλο.
Ας ξαναριξουμε τωρα μια ματια στον πινακα. Θα διαπιστωσουμε οτι ενω οι 1η και 3η στηλη εχουν σημειωμενα με χι το ασυλο και τους κινηματικους αγωνες,η 2η στηλη τα χει και τα 2 με τσεκ. Μηπως τελικα, η "πολιτεια" καταργει το ασυλο γιατι φοβαται τους κινηματικους αγωνες? Μηπως η αυτοδιαθεση μας διασφαλιζεται απο εμας τους ιδιους? Μηπως το κρατος ειναι ενεργος μετοχος στο ναρκεμποριο, οποτε αναγκαστικα δινει "ασυλο" στους απομωνομενους μαφιοζους να κανουν και την δουλεια του εμποριου αλλα και οποιοδηποτε αλλη παραβατικη/παραβιαστικη συμπεριφορα? Μηπως πρεπει σιγα σιγα να βλεπουμε την μεγαλυτερη εικονα η οποια απανταει στην ερωτηση"γιατι χρειαζομαστε το ασυλο?" κι αυτοι ειναι οτι, οταν εσυ θα διαμαρτυρεσαι οτι δεν βρισκεις δουλεια, οτι ειναι ακριβες οι μεταφορες, οτι δεν μπορεις να βρεις σπιτι λογο φτωχειας και ρβνβ, επειδη δεν μπορεις να φας στη γαμωλεσχη, επειδη οι τουαλετες στην πτερυγα πλημμυριζουν με κατουρο, το ασυλο ειναι εκει να εγγυηθει οτι θα μπορεις να εχεις ενα φρουριο, ενα κεντρο αγωνα μη προσεγγισιμο απο το κρατος.Τωρα που αμφισβητειται αυτος ο θεσμος, αγαπητα μου παιδια, οταν θα διαμαρτυρηθειτε για οτιδηποτε και θα ψαχνετε εναν χωρο να συζητησετε για το πως θα κινηθειτε (βλ ασοεε) το κρατος θα ειναι εκει να λεει "οχι σημερα". Γ αυτο χρειαζεται το ασυλο, γ αυτο πρεπει να το διασφαλισουμε εμεις οι ιδιοι,ΟΛΟΙ/ΟΛΕΣ ΣΤΗΝ 3ΗΜΕΡΗ ΔΙΑΣΦΑΛΙΣΗ ΤΟΥ ΧΩΡΟΥ ΜΑΣ 15 16 17 ΝΟΕΜΒΡΗ
Navigation
[0] Message Index
[#] Next page