θα ηθελα το Συστήματα Διαχείρισης Βάσεων Δεδομένων των Ramakrishnan‐Gehrke και το Επικοινωνίες Υπολογιστών & Δεδομένων του William Stallings

telika ekleise gia 29/6.

Κοιτα να δεις ο Στεργιου, η πιο cult φιγουρα της σχολης, μας βγηκε αρχιοννεδιτης...

Οσο παει το τμημα γινεται ολο και πιο surreal. Φοβαμαι οτι καμια μερα που θα περναω αμεριμνος απο την γραμματεια, θα βρω τον Jedi Margari να μονομαχει με το φωτοσπαθο του με την Darth Soula για την τυχη ολοκληρου του Γαλαξια(εγω ειμαι με την Dark Side, οι Jedi μου την σπανε).

May the force be with us, puppets.

only ergasthrio for me

Ki egw

Νομιζω οτι με χρεωνεις λογια που δεν ειπα. Η σχεση ατομικης και συλλογικης συνειδητοποιησης δεν μπορει να ειναι μονοπλευρη, αναγκαστικα πρεπει να συνομιλουν μεταξυ τους, αλλιως καθιστανται αναπηρες και οδηγουν σε τερατογενεσεις. Προφανως μιλαμε για αλλη μια μορφη διαλεκτικης μεταξυ τους.
Το να περιμενεις ομως την ατομικη ωριμανση του ατομου πριν εμπλακει σε συλλογικες διαδικασιες ειναι οχι μονο στρεβλο, αλλα και ανεφικτο, μαλλον αφυσικο. Ενας νεος πρεπει να περιμενει μεχρι τα 25(ή μέχρι να ωριμασει η ατομικοτητα του) για να εμπλακει σε δρασεις;
Αυτο που εγραψα και παραπανω ειναι οτι οταν βλεπεις την ιστορια να περναει εξω απο το παραθυρο σου, οφειλεις να γινεις κομματι της, ακομα και αν ανακαλυψεις εκ των υστερων οτι πολλα απο οσα νομιζες ηταν λαθος. Οχι γιατι αυτο ειναι απο μονο του καλο, αλλα γιατι δεν υπαρχει αλλος τροπος για να το ανακαλυψεις.

Απο 'κει και περα, υπαρχει διαφορα αναμεσα στην αποκαλυψη της αγνοιας σου μεσω της διαλεκτικης με καποιο αλλο ατομο, στην καθοδηγα, και τελος στο κατηχητικο. Τα δυο τελευταια τα βρισκω αχρηστα και προσβλητικα.


Εγω παλι δεν μπορω να καταλαβω γιατι ανοιγεις ασχετα θεματα και παιρνεις τον ρολο της ξανθιας παρουσιαστριας μεσημεριανης εκπομπης που προσπαθει να αναψει φωτιες στα τηλεπαραθυρα.

Εγραψα και παραπανω οτι μετα τον Ιουνη ακολουθησαν ο Ιανουαρης, και ο Δεκεμβρης, και... και...
Οι περισσοτεροι εμειναν σε εκεινο το πρωτο βημα, τι να κανουμε, αυτα εχει η ζωη, δεν ειμαστε μαζι!
Στο μελλον ευελπιστουμε να ξαναβρεθουμε, αλλα προς το παρον(οπως εδειξαν και τα τραγελαφικα με την καταληψη της πρυτανειας και τις "καταγγελιες") τα κοινα μας φαινονονται να ειναι λιγα.
Αντιπαλο στρατοπεδο ειναι ενα και μοναδικο, και εκει ανηκουν οι καθε ειδους σταλινικοι...

Μα αν δεν μας ενδιαφερει το ευρυτερο κοινωνικο περιβαλλον στο οποιο ανηκει το πανεπιστημιο γιατι να μας ενδιαφερουν οι καθαριστριες; Αφου δεν αποτελουν μελη της πανεπιστημιακης κοινοτητας και εμας μας ενδιαφερει μονο η αλλαγη του πανεπιστημιου(του πανεπιστημιου που βλαφτηκε με την καταληψη), το ενδιαφερον για αυτες καθισταται αποκλειστικα ανθρωπιστικο. Με αυτην την προσεγγιση, οι σχεσεις κοινωνιας-πανεπιστημιου αποκτουν μια εντελως απονεκρωμενη υποσταση, τυπικη των δυτικων πανεπιστημιων.

Να και μια φορα που συμφωνουμε. Ναι, ηταν ο Μαης-Ιουνης, και μετα ο Ιανουαρης-Απριλης και μετα ο Δεκεμβρης. Και σε λιγο καιρο κατι μεγαλυτερο.
Καποιους αυτα τα γεγονοτα τους σημαδεψαν, τους αλλαξαν καθ' ενα και ολα μαζι μεσα απο την επαναστατικοτητα τους. Δεν τους αλλαξαν οι θεωριες της καθοδηγας, αλλα ο δρομος. Τι να κανουμε, καλες οι αναλυσεις για τον Οκτωβρη του '17, αλλα ειναι πολυ λιγες οταν τα επαναστατικα υποκειμενα τρεχουν διπλα σου.

Γνωριζω βεβαια πως αν συμφωνουσατε σε αυτο, δεν θα ησασταν εκει που ειστε.

Το να βάζουμε σε μια ζυγαρια πρυτανεια με σπασιματα και να βρισκουμε ποιο ειναι το χειροτερο το βρισκω τουλαχιστον αστειο. Αυτα τα δυο δεν συγκρινονται, απλα επειδη ειναι ανομοια. Από τη μια ειναι η βια της εξουσιας και απο την η αλλη η βια καταπιεσμενων(με τον οποιο τροπο) ατομικοτητων. Τί να συγκρινουμε, την αυθαιρεσια της μιας ή της άλλης πλευρας, μα μιλαμε για δυο τελειως διαφορετικες καταστασεις. Ή μηπως για τις επιπτωσεις που εχουν; Διαφορετικες ταξεις μεγεθους, και στο υλικο επιπεδο, και οσων αφορα την καταπιεση που ασκουν. Και ποση προσπαθεια χρειαζεται για να επιλυθει το ενα ζητημα και ποση το αλλο(βασικα το ζητημα της πρυτανειας δεν επιλυεται αν δεν το αντιμετωπισεις ως κομματι ενος συστηματος που πρεπει να αλλαξει); Ο Δεκεμβρης δεν μας εμαθε τιποτα...

Και οι διαχωρισμος σε τρεις ομαδες ειναι πολυ ευκολος, τοσο ευκολος που θα μπορουσε να γενικευτει για ολα τα προβληματα της κοινωνιας-γενικοτερα. Στην πραξη βεβαια εχουμε δει πολλες φορες οτι τετοια ορια δεν υπαρχουν, καταρρεουν υπο το βαρος το γεγονοτων. Ειδικα αυτο το "εμεις που αγαπαμε το πανεπιστημιο" εχει καταντησει κουραστικο. Δεν μπορω να καταλαβω με ποια λογικη βαση διατυπωνεται... ειναι ακριβως αντιστοιχο με το "οι καλοι πατριωτες που μονο εμεις αγαπαμε αυτον τον τοπο". Τηλεοπτικα επιχειρηματα, και ασε τον αντιπαλο να αποδειξει οτι δεν ειναι ελεφαντας... Αγαπη δεν ειναι το ποσο χαμηλα εισαι διατεθειμενος να πεσεις.

Γιατί πριν να ανεβάσω κάτι το διαβάζω. Και το κειμενάκι λέει διάφορα που δεν μπορώ να ελέγξω, αλλά πουθενά δεν απαντάει στην καταγγελία: γιατί ΜΕΤΑ τις εκλογές αποφασίστηκε η μετάπτωση από την απλή αναλογική στην ενισχυμένη αναλογική.

(αφού το έγραψα, άμα είσαι κνίτης, μην διαβάζεις τα τοξικά νέα!)

Απίστευτο! Το ΠΑΜΕ/ΚΚΕ προκειμένου να κλέψει μία έδρα από την παράταξη "Ένωση Εργαζομένων" στο Σωματείο Μισθωτών Τεχνικών, εφαρμόζει το νόμο του ΠΑΣΟΚ για ενισχυμένη αναλογική ενάντια στο νόμιμο καταστατικό του Σωματείου που προβλέπει απλή αναλογική!!!

Δεν είναι δυνατόν, δυνάμεις που αναφέρονται στην Αριστερά (;; να καταλύουν την αυτονομία και δημοκρατία των σωματείων, λειτουργώντας σαν μακρύ χέρι του κράτους, εκεί που δε φτάνει το ίδιο το κράτος!


http://indy.gr/newswire/to-pame-efarmozei-nomo-toy-pasok-enanta-sti-dimokratia-sta-somateia

ok, αυριο 12:15-12:30 στο γραφειο του πετριδη

Θα το προτιμουσα οσο πιο αργα γινεται, καθοτι στις 9 δινω και πεδιο ΙΙ.

Αν δεν εχετε προβλημα, μπορω να παω/παμε στον πετριδη μια απο τις επομενες μερες για να ρωτησουμε ποτε μπορει.

Πτηχιακή στα Ψηφιακά Φίλτρα

Κανείς άλλος;

yo