THMMY.gr

http://xmassmiles.gr/ (http://xmassmiles.gr/)

Για τρίτη συνεχόμενη χρονιά, εν όψει των γιορτών, πραγματοποιούμε τη δράση «Χριστουγεννιάτικα Χαμόγελα», που στόχο έχει την ενίσχυση άπορων οικογενειών σε ολόκληρη την Ελλάδα καθώς και την ενίσχυση της του έργου της οργάνωσης «Κιβωτός του Κόσμου», των Γιατρών του Κόσμου και της Praksis. Αντιλαμβανόμενοι τη δύσκολη κοινωνική συγκυρία στην οποία βρίσκεται η χώρα μας, επιλέγουμε να σταθούμε για ακόμα μία φορά στο πλευρό των συνανθρώπων μας που δοκιμάζονται αλλά ιδιαίτερα φέτος κοντά σε εκείνους που πολεμούν την παιδική φτώχεια.Για το λόγο αυτό, δημιουργούμε κοινωνικά παντοπωλεία σε όλη τη χώρα με στόχο τη συγκέντρωση όσο το δυνατόν περισσότερων τροφίμων και ειδών πρώτης ανάγκης.Η δράση είναι ενταγμένη στην κοινωνική πρωτοβουλία ΣΤΗΡΙΖΩ στην οποία συμμετέχουν η Νέα Δημοκρατία, η ΟΝΝΕΔ και η ΔΑΠ-ΝΔΦΚ και υποστηρίζεται από την ιστοσελίδα www.xmassmiles.gr στην οποία υπάρχει λίστα με τα είδη που μπορεί να προσφέρει κανείς ενώ ταυτόχρονα έχει τη δυνατότητα να παρακολουθεί την εξέλιξη της προσπάθειας.Καλούμε λοιπόν, όλους όσους έχουν τη δυνατότητα, να συνεισφέρουν δωρίζοντας αγαθά αλλά κυρίως διαδίδοντας την προσπάθεια με κάθε μέσο, ώστε να βοηθήσουμε και αυτά τα Χριστούγεννα τα παιδιά να χαμογελάσουν.

Μα καλά, πόσο υποκριτές είναι? Οι φασίστες το κάνουν καθαρά από λαικισμό, αλλά αυτοί μου φαίνεται ότι τα πιστεύουν κιόλας αυτά που λένε!

Από πότε μπορεί κάποιος νεοφιλελεύθερος να χρησιμοποιεί τον όρο αλληλεγγύη?

Όταν θα μοιράζουν τα φαγητά λέτε να ζητάνε συγγνώμη που ψήφισαν τα μνημόνια?

η, θεσμοθετημένη στην ηθική σφαίρα, ελεημοσύνη του Μεσαίωνα επιστρέφει με την μεταμοντέρνα "κοινωνία των πολιτών" (ακόμα και παραμορφωμένη επι το πιο νεοφιλελευθερο).


"Ολοι μαζί, η Ελλαδα μπορεί" που λέει και ο Αλ Αφούζ.

Από τότε που το "δεν έχω λεφτά για να κάνω το τάδε" δεν είναι ντροπή, ενώ παλιότερα, και γω το εντοπίζω μέσα μου, θα απέφευγες να το πεις, έχει γίνει μια αλλαγή στο "καθωσπρέπει".
Δεν πρόκειται για το "κοινωνικά αποδεκτό", δεν υποχωρεί δηλαδή η κοινωνία μπροστά στα μέλη της με προβλήματα, όχι, αυτό θα ήταν αυτομάτως καλό για την πορεία της κοινωνίας.
Αυτό που γίνεται είναι η υιοθέτηση μια τρεντιάς... ελεημοσύνης, που λέει και ο Καραμαζοφ. Δηλαδή, δεν ξέρουμε γιατί το κάνουμε/τι προβλήματα αντιμετωπίζει, απλά είναι σημείο των καιρών, μόδα.
Η ελληνική κοινωνία βρίσκεται ακόμα στη φάση άρνησης ως προς αυτό που της συμβαίνει και αυτό φαίνεται από σπασμωδικές κινήσεις που κάνει και υποστηρίζει.

Καθόλου περίεργο. Θα παράγεις 500, θα σου δίνουμε 100, αλλά θα σου δώσουμε τίποτα περισσεύματα οπότε θα μας πεις κι ευχαριστώ.

Καπου ειχα διαβασει ενα ωραιο αρθρο ακριβως για αυτο το θεμα. Αν καταφερω να το βρω θα το ποσταρω.

Κατά τη γνώμη μου το τόπικ κακώς έχει την λέξη αλληλεγγύη. Θα έπρεπε να αντί για αυτή να έχει την λέξη φιλανθρωπία. Αλλά αυτή η σύγχυση δημιουργείται συνεχώς στην κοινωνία με τους διαφόρους που προσδιορίζουν αυθαίρετα τις κινήσεις τους ως δράσεις κοινωνικής αλληλεγγύης. Η αλληλεγγύη έχει νομίζω πρώτα από όλα ένα πολιτικό πρόσημο και άρα ταξικό. Το να μιλάει η ΔΑΠ η ΟΝΝΕΔ και η ΝΔ για αλληλεγγύη από αυτούς για εμάς είναι τουλάχιστον ειρωνικό.
Κατά τα άλλα σε πολιτικό επίπεδο είναι αποπροσανατολιστικό και λαικίστικο για τον κόσμο που πεινάει και υποφέρει .

Ολόκληρη ΔΑΠάρα Θεσσαλονίκης μόνο 50 αντικείμενα έχει μαζέψει... Τσ Τσ Τσ. Τι τσιγγουνιές είναι ευτές ρε παιδία; Χριστούγεννα έχουμε; Τι θα πεί ο Αντώνης στο θεό όταν ξαναμιλήσουν;

τα υπόλοιπα έγιναν σφηνάκια στο vogue
γιατί ως γνωστόν περνάνε ^super^

Έχετε δίκιο ρε παιδιά...μετά από ψάξιμο ανακάλυψα ότι ο 31ος κανόνας του Νεοφιλελευθερισμού είναι ο εξής
"Απαγορεύονται οι φιλανθρωπικές πράξεις και η οποιαδήποτε μορφή φιλανθρωπίας όπως μειωμένες τιμές για συγκεκριμένες ομάδες ανθρώπων"

ΥΓ: Τα μνημόνια είναι αντιφιλελεύθερα στην πράξη αν και μακροπρόθεσμα έχουν στόχο μία πιο φιλελεύθερη οικονομία...αλλά αυτό είναι κάτι άλλο. Η ουσία είναι ότι η διαχείριση των χρημάτων μου (και τα δανεια που παίρνει η ελληνική κυβέρνηση δικά μου λεφτα είναι αφού εγώ θα τα πληρώσω στο τέλος) από την κυβέρνηση είναι η πιο αντιφιλελεύθερη πολιτική που μπορεί να υπάρξει... Αν κάτι φταίει που είμαστε σήμερα σε αυτήν την κατάσταση, αυτό είναι το γεγονός ότι δεν είχαμε φιλελευθερισμό και η κυβέρνηση είχε το δικαίωμα να κάνει κουμάντο σε μεγάλο μέρος των χρημάτων του λαού...για αυτό και στόχος είναι μία πιο φιλελεύθερη οικονομία για να μην ξαναεπαναληφθεί η ιστορία...

O g και ο γκρεκς σου ευχονται χρονια πολλα αθανατε. πινουμε ρετσινουλα στην υγεια σου.

Αν δεν τρολλαρεις εισαι κοπανος.

@ληθη Αν δεν τρολλάρεις είσαι άμυαλος...

Ευχαριστώ Γκρεκς. Χρόνια πολλά , υγεία και ευτυχία.

Αν και ο πιτσιρίκος λόγω καφριλοκαγκουριάς δεν μου είναι και τόσο συμπαθής, δε μπορώ να μην αναγνωρίσω ότι ορισμένα άρθρα του είναι ακριβώς στην καρδιά του ζητήματος :

http://pitsirikos.net/2012/12/%CE%B7-%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%AF%CE%B1-%CF%84%CE%B7%CF%82-%CF%86%CE%B9%CE%BB%CE%AC%CE%BD%CE%B8%CF%81%CF%89%CF%80%CE%B7%CF%82-%CE%BA%CF%85%CF%81%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CE%B5%CF%85%CE%B3%CE%B5/


ps. Θα γραφα κάτι σε σκατά στην οννέδ αλλά μάλλον έχω μεγαλώσει για να υπογράψω έτσι

Από φιλελεύθερους δεν είναι καθόλου περίεργο ή ανακόλουθο, δεν λογίζουν όλοι το όφελος ως αποκλειστικά υλικό/χρηματικό. Υπάρχουν και κατηγορίες όπως image, αρεστότητα, δημόσιες σχέσεις, ηθική αυτοεπιβράβευση, όπου και εκεί πάνω κάτω δουλεύει ο ίδιος μηχανισμός (επένδυση/απολαβή). Μπορεί να ακούγεται κυνικό, αλλά πλέον στον κόσμο που ζούμε η ειλικρίνια μιας πράξης διασφαλίζεται στο βαθμό που αυτός που την προσφέρει δεν "κερδίζει" κάτι άμεσα, ίσως και μονάχα αν "χάνει", έστω απλά χρόνο. Αυτό που προβληματίζει είναι ότι με το νεοεμφανισθέν είδος του ever-happy συριζαίου/δραστήριου πολίτη που τείνει να κατακλύσει την δημόσια σφαίρα, και μεσα από τις κραυγές του ρεαλιστικού και του εναλλακτικού/καλύτερου διαχειριστή, η λέξη αλληλεγγύη δίνεται και παίρνεται σαν τις καραμέλες. Όχι τόσο κυνική όσο όταν ανταλλάσεται στα χέρια ενός φιλελεύθερου, αλλά σίγουρα ασφαλής, ανέξοδη, κούφια.


Απέναντι σ' όλα αυτά, απέναντι στον διαρκή συνδυασμό της βίας της κυριαρχίας και της ωμότητας της εκμετάλλευσης, απέναντι στην αλληλοπροϋπόθεση των δύο (καμία κυριαρχία χωρίς πρότερη εκμετάλλευση, καμία δυνατότητα αναπαραγωγής της εκμετάλλευσης χωρίς τη συνδρομή των μηχανισμών --εργοδοτικών, κρατικών, "παρακρατικών"-- της κυριαρχίας), ο "homo politicus" συνεχίζει να συμπαρίσταται στους άλλους επειδή είναι πολύ τρομοκρατημένος για να συμπαρασταθεί στον εαυτό του, συνεχίζει να μιλά για την πολιτική επειδή ως "homo economicus" συνεχίζει να ξέρει πολύ καλά να "βγάζει τον σκασμό."


http://leninreloaded.blogspot.gr/2014/06/blog-post_24.html