THMMY.gr

Ενώ το σύμφωνο περιλαμβάνει τα ίδια κωλύματα του γάμου, συνδέεται με λιγότερα δικαιώματα ως προς το θρησκευτικό και πολιτικό γάμο, είτε αυτά αφορούν το θεσμό της υιοθεσίας, που δεν θα υπάρχει στο σύμφωνο ελεύθερης συμβίωσης, είτε άλλα, όπως τα περιουσιακά και τα κληρονομικά δικαιώματα"


Το επίμαχο ελληνικό νομοσχέδιο για το σύμφωνο ελεύθερης συμβίωσης ρυθμίζει με τις διατάξεις του ορισμένα από τα προβλήματα που αντιμετωπίζουν όσα ζευγάρια δεν έχουν έλθει «εις γάμου κοινωνίαν». Έως την ώρα που γράφονται αυτές οι γραμμές, το νομοσχέδιο προωθείται για αποστολή στην Κεντρική Νομοπαρασκευαστική Επιτροπή και αμέσως μετά αναμένεται να κατατεθεί στη βουλή. Σύμφωνα με το προσχέδιο, «η συμφωνία δύο ενήλικων ετερόφυλων προσώπων με την οποία οργανώνουν τη συμβίωση τους (σύμφωνο ελεύθερης συμβίωσης) καταρτίζεται με συμβολαιογραφικό έγγραφο. Η συμφωνία δηλώνεται στο ληξίαρχο του τόπου κατοικίας τους και καταχωρίζεται σε ειδικό ληξιαρχικό βιβλίο». Αυτό το «ετεροφυλόφιλων» έχει προκαλέσει μυριάδες συζητήσεις, ενώ η έλλειψη αυτού του προσδιορισμού προκαλεί άλλες τόσες...


Χωρισμός διά... του γάμου

Σύμφωνα με ενημερωτικό σημείωμα του υπουργού Δικαιοσύνης Σωτήρη Χατζηγάκη, «με αυτό αναγνωρίζεται η δυνατότητα στα μέρη να ρυθμίσουν συμβατικά τις περιουσιακές τους σχέσεις και το ελευθέρως διαλυτό του συμφώνου τους. Όταν υπάρχει γάμος ή άλλο σύμφωνο ελεύθερης συμβίωσης των ενδιαφερομένων, δεν μπορεί αυτοί να συνάψουν γάμο ή σύμφωνο ελεύθερης συμβίωσης πριν λυθούν, αμετάκλητα, ο γάμος ή το σύμφωνο. Επίσης, δεν μπορεί να συναφθεί αυτό μεταξύ προσώπων που έχουν κώλυμα να συνάψουν γάμο. Δηλαδή, δεν μπορεί να συναφθεί τέτοιο σύμφωνο μεταξύ προσώπων ανίκανων για δικαιοπραξία, συγγενών εξ αίματος, από αγχιστεία ή από υιοθεσία.
Λύεται:
α. με τον ίδιο τρόπο με τον οποίο συστήνεται (δηλαδή με συμβολαιογραφικό έγγραφο), και
β. με τη σύναψη γάμου είτε μεταξύ των προσώπων που συμβιώνουν είτε μεταξύ ενός από αυτά και τρίτου».


Ίδιες υποχρεώσεις, λιγότερα δικαιώματα

0 υπουργός Δικαιοσύνης διευκρινίζει ότι «το σύμφωνο ελεύθερης συμβίωσης δεν είναι σε καμία περίπτωση τρίτη μορφή γάμου ή τρίτης κατηγορίας γάμος, αλλά μία συμβολαιογραφική συμφωνία, στην οποία ο άνδρας και η γυναίκα που συμβιώνουν αναλαμβάνουν ορισμένες κοινές υποχρεώσεις και αλληλοαναγνωρίζουν ορισμένα δικαιώματα, όπως τα περιουσιακά. Κατ' αυτό τον τρόπο, γίνονται περισσότερο υπεύθυνοι άνθρωποι και πολίτες». Έτσι, «ενώ το σύμφωνο περιλαμβάνει τα ίδια κωλύματα του γάμου, συνδέεται όμως με λιγότερα δικαιώματα ως προς τον θρησκευτικό και πολιτικό γάμο. Είτε αυτά αφορούν το θεσμό της υιοθεσίας, που δεν θα υπάρχει στο σύμφωνο ελεύθερης συμβίωσης, είτε άλλα, όπως τα περιουσιακά και τα κληρονομικά δικαιώματα.

Μάλιστα, σύμφωνα με απόψεις έγκριτων νομικών, η καθιέρωση του συμφώνου και οι νομικές δεσμεύσεις που συνεπάγεται (όπως η αμοιβαία αξίωση διατροφής, η συμμετοχή στα αποκτήματα κλπ.) οδηγεί στο χαρακτηρισμό της ελεύθερης συμβίωσης ως ψευδεπίγραφης, πλέον. Πραγματικά ελεύθερη συμβίωση μέχρι σήμερα ήταν η νομικώς αρρύθμιστη συμβίωση, στο πλαίσιο μιας απολύτως αδέσμευτης συμπεριφοράς της προσωπικότητας. Τώρα, προέχει το κοινωνικό κριτήριο και οι δεσμεύσεις του».

Κατά τον υπουργό, «η όλη φιλοσοφία του συμφώνου είναι να υπάρξει μία κατάσταση νέας ισορροπίας, εναρμόνισης, ανάμεσα στα δικαιώματα της ελεύθερης συμβίωσης και στις υποχρεώσεις που δημιουργεί. Ανάμεσα στα ατομικά δικαιώματα και στα δικαιώματα του άλλου και της κοινωνίας. Ανάμεσα στις ανάγκες της σύγχρονης κοινωνίας και στο νομικό και κοινωνικό μας πολιτισμό. Υλοποιεί με την εναρμόνιση αυτή τον παιδευτικό ρόλο της Δικαιοσύνης στην κοινωνία, ένα καθήκον της Δικαιοσύνης, στο οποίο ο αρμόδιος υπουργός δίνει ιδιαίτερη βαρύτητα».


Τι γίνεται στις ευρωπαϊκές χώρες;

Η Γαλλία, το Βέλγιο, η Ολλανδία, η Γερμανία, η Δανία, η Βρετανία, η Νορβηγία και η Σουηδία έχουν αναγνωρίσει νομικά την εξώγαμη συμβίωση και στα ομόφυλα ζευγάρια. Στη χώρα μας, το υπουργείο Δικαιοσύνης δέχτηκε την πρόταση της Εθνικής Επιτροπής για τα Δικαιώματα του Ανθρώπου να συστήσει ομάδα εργασίας «για τη μελέτη όλων των πτυχών του θέματος της συμβίωσης ομόφυλων ζευγαριών».

Από την άλλη, η Διαρκής Ιερά Σύνοδος «θεωρεί πορνεία κάθε άλλη συζυγική σχέση εκτός γάμου» και σε ανακοίνωση της τονίζει ότι «η εφαρμογή του συμφώνου υποθάλπει και νομιμοποιεί βαρύτατα ηθικά αμαρτήματα, ενώ, σε περίπτωση εφαρμογής, θα αποτελέσει καταστροφική βόμβα στα θεμέλια της χριστιανικής οικογένειας και όλης της ελληνικής κοινωνίας».




Υπέρ του γάμου, υπέρ του συμφώνου

Ο Πέτρος και η Δέσποινα είναι μαζί τα τελευταία τρία χρόνια και μοιράζονται ένα διαμέρισμα στο κέντρο της Θεσσαλονίκης. Είναι και οι δύο υπέρ της εφαρμογής του συμφώνου ελεύθερης συμβίωσης, ενώ δεν είναι κατά του θρησκευτικού γάμου. Πιστεύουν ότι πρέπει να κατοχυρωθεί νομικά και η συμβίωση των ομοφυλόφιλων. Θα υπέγραφαν το σύμφωνο και οι δύο, ο καθένας για τους δικούς του λόγους. Επίσης, και οι δύο είναι υπέρ της επέκτασης του στα ομοφυλόφιλα ζευγάρια.

Πέτρος Ιωαννίδης
«Αρραβώνας με νομική κατοχύρωση»

«Με τη δική μου λογική, βλέπω το σύμφωνο ως το προοίμιο ενός γάμου. Κάτι αντίστοιχο του αρραβώνα, αλλά με νομική κατοχύρωση . Δεν πιστεύω ότι είναι κάτι που θα αντικαταστήσει ή θα απαξιώσει το θεσμό του γάμου. Αυτός που είναι αποφασισμένος να παντρευτεί, θατο κάνει. Δεν πιστεύω ότι θα το εφαρμόσουν πολλά νέα ζευγάρια. Ο γάμος απαξιώνεται περισσότερο από όσους παντρεύονται με τις οδηγίες του λογιστή τους είτε για να πάρουν ένα στεγαστικό δάνειο με επιδοτούμενο επιτόκιο είτε για να ανοίξουν μια εταιρεία.

Ούτε βλάπτει τις γυναίκες. Δεν υπάρχει λόγος η γυναίκα να φοβάται να κάνει παιδιά ή αν προκύψει μια εγκυμοσύνη όσο το ζευγάρι είναι εκτός γάμου. Το συμφωνητικό καλύπτει νομικά τόσο τη μητέρα όσο και το παιδί που θα γεννηθεί. Ασε που είναι πολλά τα ζευγάρια που παντρεύονται χωρίς να είναι σίγουρα ή, ακόμη, επειδή εξαναγκάζονται από τις καταστάσεις. Γι' αυτό και οι περισσότεροι γάμοι καταλήγουν σε διαζύγιο. Θα ήταν αφελής κάποιος αν πίστευε ότι, σήμερα, μια γυναίκα ή ένας άντρας είναι'ασφαλής' μέσα σε έναν γάμο. Για μένα, πάντως, η αξία του συμφώνου θα ανέβαινε ακόμη περισσότερο εάν εφαρμοζόταν και στους ομοφυλόφιλους. Εκεί είναι που θα έχει πραγματική χρησιμότητα . Προσωπικά, θα το υπέγραφα, εφόσον το κράτος μου δώσει τα προνόμια του γάμου. Εάν η συμβίωση πετύχαινε με το σύμφωνο, στη συνέχεια θα προχωρούσα σε θρησκευτικό γάμο».

Δέσποινα Τασούδη
«Θέλω παπά, αλλά γιατί όχι και συμβολαιογράφο;»

«Για μένα, είναι σαν μια πρόβα που κάνεις πριν από το γάμο για να αντιμετωπίσεις τις καθημερινές και τρέχουσες ανάγκες με τον σύντροφο σου, διότι δεν είσαι σίγουρος αν θέλεις να τον παντρευτείς. Εγώ θέλω να παντρευτώ στην εκκλησία για να πάρω τη θρησκευτική ευλογία και να ξεκινήσω την οικογένεια μου. Από την άλλη, αν βλέπεις κάποιον σοβαρά, έστω και σε βάθος χρόνου , αλλά δεν είσαι σ ίγουρος, γιατί να μην το υπογράψεις και να αποκτήσεις μια νομική κατοχύρωση; Το σύμφωνο εξυπηρετεί τους ανθρώπους που δεν χορεύουν τον Ησαΐα για διάφορους λόγους.

Ορισμένοι δεν παντρεύονται από άποψη ή δεν είναι θρησκευόμενοι. Ακόμη, κάποιος που έχει κάνει πολλούς γάμους ή που έχει χηρέψει στα 6ο του και βρίσκει έναν σύντροφο του είναι δύσκολο να πάει στην εκκλησία και να ντυθεί γαμπρός. Οπότε λες 'θα υπογράψω και θα έχω καλυμμένο τον άνθρωπο μου'. Δεν νομίζω όμως ότι θα πρέπει να περιοριστεί στα ζευγάρια του διαφορετικού φύλου. Σε πολλές περιπτώσεις η διαθήκη ενός ομοφυλόφιλου παραβιάζεται από τους συγγενείς του που διεκδικούν την κληρονομιά που έχει αφήσει στον σύντροφο του επειδή δεν αναγνωρίζεται η συμβίωση τους. Είναι άδικο να μην υπάρχει νομική κατοχύρωση στη σχέση τους».

πηγή: περιοδικο "Επιλογές", 13/4/08

πάνε να το παίξουν και ευρωπαίοι οι ομοφοβικοί νεοδημοκρατες... βρε ουστ...